修心養(yǎng)性意思是什么？如何修心養(yǎng)性？

一、個(gè)人修心養(yǎng)性的概念

　　就是個(gè)人認(rèn)識、情感、意志、信念、言行和習(xí)慣的修煉和涵養(yǎng)。一個(gè)人只有通過自覺地遵循社會道德體系的要求，更好地履行個(gè)人的社會義務(wù)，并不斷地提升個(gè)人的人生境界，才能修養(yǎng)成良好的內(nèi)在素質(zhì)。

二、修心養(yǎng)性的方法

　　1、戒生氣。古人云：“氣大傷身。”生氣是人類負(fù)面情緒中的一種，一個(gè)人如果經(jīng)常生氣，就會使身心受到損害。

　　2、戒自卑。自卑可以輕而易舉地摧毀一個(gè)人，也能使人因自強(qiáng)而崛起。

　　3、戒嫉妒。與其將有限的精力消耗在嫉妒他人的成功上，不如抓住時(shí)機(jī)做一些實(shí)事。

　　4、戒小人。小人不但對我們的人生之路毫無幫助，反而會成為一塊在關(guān)鍵時(shí)刻讓你跌倒的絆腳石。

　　5、戒誘惑。我們要力戒權(quán)力、金錢、美色等各種誘惑，不斷完善自身素質(zhì)，加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，提高道德品質(zhì)，同時(shí)保持一份健康平和的心態(tài)。

　　6、戒暴怒。暴怒容易使人失去理智，所以，一定要學(xué)會控制自己的情緒。

　　7、平和心。

靜坐當(dāng)思自己過，閑談莫論他人非。

能受苦乃為志士，肯吃虧不是癡人。

敬君子方顯有德，避小人不算無能。

退一步天高地闊，讓三分心平氣和。

三、修心養(yǎng)性途徑

　　1、修心之道一：

　　自處超然，處人藹然；有事斬然，無事修然；得之淡然，失之泰然；思之坦然，為之善然。

　　2、修心之道二：

　　一身浩然氣，二袖清白風(fēng)，三分傲霜骨，四時(shí)讀寫勤，五谷吃得香，六神常安定，七情有節(jié)制，八方廣結(jié)緣，九有凌云志，十足和善心。

四、修心養(yǎng)性的環(huán)節(jié)

　　個(gè)人修養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)與道德品質(zhì)的結(jié)構(gòu)和道德教育的過程有一定的一致性，可以概括為“知”、“情”、“意”、“信”、“行”五個(gè)方面。

　　所謂“知”，即道德認(rèn)識，是佛人們對于客觀存在的道德關(guān)系以及處理這種關(guān)系的道德原則規(guī)范的認(rèn)識，包括道德概念的形成和道德判斷力的提高。確立正確的道德認(rèn)識，是加強(qiáng)道德修養(yǎng)的前提。

　　所謂“情”，即道德情感，是指人們對現(xiàn)實(shí)生活中的道德關(guān)系和行為所產(chǎn)生的情緒反應(yīng)，是在“知”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，并往往會直接影響人們的行為取向。

　　所謂“意”，即道德意志，是指人們在履行道德義務(wù)中，自學(xué)克服一切困難和障礙而作出行為抉擇的努力和持之以恒的精神。

　　所謂“信”，即道德信念，是指人們對某一道德的深刻而有根據(jù)的真誠信服及由此產(chǎn)生的對該道德義務(wù)的強(qiáng)烈的責(zé)任感。確立這個(gè)“信”，是道德修養(yǎng)的核心。

　　所謂“行”，即習(xí)慣化了的道德行為，是指人們由于自身的道德修養(yǎng)，使其自覺遵守道德原則和規(guī)范并武庫一種日常的行為習(xí)慣�？梢娺@個(gè)“行”，是道德修養(yǎng)的歸宿。道德修養(yǎng)的目標(biāo)涵蓋而較廣，大而言之，包括怎樣做一個(gè)忠誠的愛國主義者，做一個(gè)樂于奉獻(xiàn)的集體主義者，做一個(gè)有理想的社會主義建設(shè)者，做一個(gè)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承者；小而言之，包括怎么做一個(gè)模范遵守社會公德、家庭美德、職業(yè)道德的合格公民，等等。

五、修心養(yǎng)性十法

　　1、生活在現(xiàn)在。不要老是惦念明天的事，也不要總是懊惱昨天發(fā)生的事，把你的精神集中在今天要干什么上。

　　2、生活在這里。對于遠(yuǎn)方發(fā)生的事，我們無能為力。杞人憂天，對于事情毫無幫助。所以記住，你現(xiàn)在就生活在此處此地，而不是遙遠(yuǎn)的其他地方。

　　3、停止猜想，面對實(shí)際。你也許遇到過這樣的情況：在單位，當(dāng)你遇到領(lǐng)導(dǎo)或同事的時(shí)候，你向他們打招呼，可他們沒反應(yīng)，連笑一笑都沒有。如果你因此而聯(lián)想下去，心里嘀咕，他們?yōu)槭裁匆�這樣對待自己？這個(gè)人是不是對自己有意見？是輕視自己嗎？其實(shí)，也許你沒有料到，你向他打招呼，而他可能心事重重，情緒不好，沒有留意你向他打招呼罷了。很多心理障礙，往往是沒有實(shí)際根據(jù)的“想當(dāng)然”造成的。

　　4、暫停思考，多去感受。現(xiàn)代社會要求人們多去思考，而少去感受。人們整天所想的，就是怎樣做好工作，怎樣考出好成績，怎樣搞好和領(lǐng)導(dǎo)與同事的關(guān)系等。因而容易忽視或者沒有心思去觀賞美景，聆聽悅耳的音樂。格式塔療法的一個(gè)特點(diǎn)，就是強(qiáng)調(diào)在思考基礎(chǔ)上的“感受”，感受可以調(diào)整、豐富你的思考。但是，現(xiàn)在人們過分地強(qiáng)調(diào)邏輯思維，直覺思維往往被人們忽略了�？膳碌暮蠊�是人們將變成一臺失去情感的機(jī)器。

　　5、接受不愉快的情感。人們通常都希望有愉快的情感，而不愿意接受憂郁的、悲哀的、不愉快的情感。愉快和不愉快是相對而言的，同時(shí)也是相互存在和相互轉(zhuǎn)化的。因此，正確的態(tài)度是：既要接受愉快情緒，也要有接受不愉快情緒的思想準(zhǔn)備。

　　6、不要隨意下判斷。人們往往容易在別人稍有差錯(cuò)或者失敗的時(shí)候，就立刻下結(jié)論。對他人的態(tài)度和處理人際關(guān)系的正確做法應(yīng)該是：先不要對人下判斷，先要說出你是怎樣認(rèn)為的。這樣做，就可以防止和避免與他人不必要的摩擦和矛盾沖突，而你自己也可以避免產(chǎn)生無謂的煩惱與苦悶。

　　7、不要盲目地崇拜偶像和權(quán)威。現(xiàn)代社會，有很多變相的權(quán)威和偶像，他們會禁錮你的頭腦，束縛你的手腳，比如，學(xué)歷、金錢等等。不要盲目地附和眾議，從而喪失獨(dú)立思考的習(xí)性；也不要無原則地屈從他人，從而被剝奪自主行動的能力。

　　8、我就是我。不要說，我若是某某人，我就一定會成功。應(yīng)該從自己的起點(diǎn)做起，充分發(fā)揮自己的潛能。不必怨天尤人，要從我做起，從現(xiàn)在做起，竭盡全力地發(fā)揮自己的才能，做好我能夠做的事情。

　　9、對自己負(fù)責(zé)。人們往往容易逃避責(zé)任。比如，考試成績不好，會把失敗原因歸罪為自己的家庭環(huán)境不好，會推諉說領(lǐng)導(dǎo)不力、條件太差等，把自己的過錯(cuò)、失敗都推到客觀原因上。格式塔療法的這項(xiàng)重要原則，就是要求自己做事自己承擔(dān)責(zé)任。

　　10、正確地自我估計(jì)。就是說把自己擺在準(zhǔn)確的位置上。每個(gè)人在社會中，都占據(jù)著一個(gè)特定的位置，所以你就得按照這個(gè)特定位置的要求，去履行你的權(quán)利和義務(wù)。你如果不按照社會一致公認(rèn)和大家都共同遵守的這個(gè)規(guī)范去做，那你就會受到社會和他人對你的譴責(zé)和反對。