天下皆知取之為取，而莫知與之為取

　　《后漢書》里有一句話：“天下皆知取之為取，而莫知與之為取。”我被這句話深深打動了，多么有思想深度的一句話，說中了很多人的狀態(tài)。這世間很多人都只知道索取，卻不知道給與，他們只看得見眼前的利益，能得一點(diǎn)是一點(diǎn)，才不管在索取眼前這點(diǎn)小利時失去了什么，興許失去的比他們得到的更多。以這樣的態(tài)度處世，注定這些人只能在小名小利上糾結(jié)一生，因?yàn)椴恢�道給與，注定也不會得到得太多。有一個詞叫做“舍得”，有舍才有得，舍的越多，得的就越多。這個思想跟佛教的思想不謀而合。

　　佛教里面講的舍是布施，是三輪   體空的布施，就是在給與別人的過程中不著于自己，不著于對方，不著于物。給你就給你了，不會去糾結(jié)自己做了一件善事，給的東西值不值錢，對方要如何報(bào)答。這些都不在乎，你才能給得心安理得。懂得給與，我們的人生才會充滿幸福，就像在一個家庭里，家人之間不斷地給與，家庭關(guān)系就能和諧，如果每一個人都在得失問題上糾結(jié)來糾結(jié)去，家人之間又有什么和諧可言呢？人生得到的太多并不是一件好事，就像吃飯，哪個菜好吃你就拼命吃，結(jié)果反而吃出病來了。人心啊，就是貪得無厭，從不考了自己受得了受不了。

　　人要學(xué)會布施，在家人中布施，在企業(yè)中布施，要讓你的家人過得比你幸福，讓你的員工比你富有，有了這樣的心胸，你一定能處理好你的家庭關(guān)系，一定能辦好企業(yè)。如果你的員工給你打工比自己當(dāng)老板還愜意，他們還離開你干嘛，天天跟你在一起還來不及呢？這樣的話你的企業(yè)就會有一種很強(qiáng)大的力量。這種思想，在佛教里稱為“般若”，就是用智慧去行走你的人生路。你若是以這種思路去思考人生，那你的人生一定一片光明。

　　世界呈現(xiàn)在我們面前的模樣我們稱之為相，山是相，水是相，田園小景是相，城市風(fēng)光是相，人的生老病死也是相�！�金剛經(jīng)》里面講：“凡所有相皆是虛妄。一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。”只有當(dāng)我們打破這種虛妄不實(shí)的表相，去看清事物的本質(zhì)時，我們才能把握住事物存在的規(guī)律。世間一切事物都遵循著“生、住、異、滅”的規(guī)律，什么是生、住、異、滅呢？一天是一次生住異滅的過程，一生也是一次生住異滅的過程；日出日落是生住異滅，月亮的陰晴圓缺是生住異滅，人生的分分合合，也是生住異滅。佛教里有一個概念叫做“分段生死”，它是什么意思？就是說，生命是一段一段的，這一生結(jié)束了還有下一生；生活是分段的，今天過完了還有明天；吃飯也是分段的，這一頓吃完了還有下一頓。昨天是一個段落的告終，過去了就放下，沒必要為之糾結(jié)，今天是一個嶄新的開始，來了就安然處之，好好珍惜當(dāng)下。萬事萬物的發(fā)生都是因緣聚散的過程，因緣和合而生，因緣散盡而滅。一棟房子，因?yàn)橛心绢^、鋼筋、水泥的聚合而產(chǎn)生；到了一定的年限，什么都腐化了，因緣盡了，也就倒了。每一段因緣都會筑成一次生、住、異、滅，你現(xiàn)在生病，是因?yàn)橐郧皼]有保重好身體的結(jié)果，你從現(xiàn)在開始好好保重身體，身體漸漸就會好起來，這就是一次生住異滅的結(jié)束和另一次生住異滅的開始。

　　一切事物，只要是因緣所造的法，都離不開幻滅、無常、移動，變化的原理�！�中觀論》里面講：“因緣所說法，佛說即是空，亦為是假名，亦是中道義。”所有我們?nèi)丝吹降倪@些法，都是因緣相聚而生，因緣離散而滅。這是一種幻化無常的規(guī)律。我們今天活著，身強(qiáng)體壯，能吃能睡，但是五十年之后，在座的還有幾個人活著？我想我可能是不在了。那五十年前呢？出生的有幾個？世間的一切都是色相，又叫變化義，物質(zhì)的東西不可能永遠(yuǎn)一成不變，從生起的那一剎那，它就在往幻滅的方向發(fā)展。事物流動、變化、生滅的這種法則叫做“空”，“空”不是一無所有，它是事物的存在規(guī)律。如果我們對每一樣?xùn)|西都能夠清楚地看到到“色”跟“空”的關(guān)系，能夠透過事物的色相去看它的空性，那我們就能夠擁有一種與眾不同的看世界的思路。

　　你跟誰結(jié)婚不可能永遠(yuǎn)是一個樣，你跟誰交朋友也不可能永遠(yuǎn)是一個樣，你今天得到一個東西不可能永遠(yuǎn)屬于你。我們來到這個世間，只不過是個過客，跟我們有關(guān)的所有東西都是無常的，貧富是無常的，地位高低是無常的，健康疾病也是無常的。今天一帆風(fēng)順的人，也許有一天就會遭遇不幸，今天卑微的人，也許有一天就會飛黃騰達(dá)。這個道理你不明白，你就會陷入到自己所作的牢籠中解脫不出來。有些人要死了，他不想死，有些人老了，他不服老，有些人吃飽了，他還要撐，其實(shí)這些都是我們無始以來的業(yè)障障礙著自己。人在因緣法則里面，是沒有任何東西會讓你痛苦的。哪一天你若能把自己的角色定位為修行者，在這個世間你就沒有什么可怕的了，在天堂是修行，在地獄也是修行，只要內(nèi)心清涼，處處是道場。

　　人要不斷接受苦難的磨練，才能把生命中的一切可能轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實(shí)，而要達(dá)到這種境界，需要我們站在足夠的高頻度，看清事物存在的本質(zhì)，用這些思想去洗滌我們的心靈，完善我們的生命，改變我們的人生。像蓮花一樣，池塘里的水越污濁，它開得越漂亮。一個人不管處在什么位置，都要盡可能把事情做到極致，這種品質(zhì)是我們要去訓(xùn)練的。這個時代，人心太浮躁了，很多人做事總是半途而廢，看不到結(jié)果就放棄了，這是非常短見的，我們做一件事雖然短期內(nèi)收獲不到成果，但是我們積累起了經(jīng)驗(yàn)，長此以往堅(jiān)持下去，最后必定能做出成果來。半途而廢，前面所有的努力都泡湯了，堅(jiān)持到底，最后你會把前面付出的努力全都掙回來。我們做事情就應(yīng)該用這種思想，全面地去思考問題。

　　事業(yè)剛起步的時候，你想一步登天可能嗎？就像栽樹，樹那么大，根那么小，剛栽起來的時候說不定風(fēng)一吹就倒了，只有等它的根長長一些，和周圍的泥土緊緊扎在一起時，這棵樹才耐得住風(fēng)吹雨打。就像銀杏樹，一年長不了多高，要長成個樣子起碼要五六十年，你要是心急，那就只能是拔苗助長了。能在此生此時接觸到佛法是大家的福報(bào)，因?yàn)閺拇艘院竽愣�得了用另一種思想來解讀你的人生，你所有的疑惑和迷惘都將從此消除，你將以新的面孔來面對以后的人生。我們要學(xué)會贊美人，你贊美一個人的時候，他的心情就會好，心情好了他周圍的環(huán)境也會隨之變好，你也能夠從中受益，倘若你總是批評指責(zé)別人，就會讓他產(chǎn)生嗔恨心，這種嗔恨心會在他身邊營造出一種不好的氛圍，你在其中也會受到不良影響，說不定他嗔恨到忍無可忍的程度，就發(fā)泄在你身上了。

　　大家有沒有發(fā)現(xiàn)，那些事業(yè)做得很成功的人，都很會贊美人，而那些整天來你面前倒苦水的，家庭事業(yè)都不會很順利，為什么？因?yàn)槿说臍鈭霾煌�，人格魅力也不同。會贊美人的人情商高，人的成功很多是情商決定的，情商越高的人，以后的事業(yè)越容易成功。