一位畫家認(rèn)識(shí)佛法的心路歷程

　　近代著名畫家豐子愷先生在廈門佛學(xué)會(huì)時(shí)，曾結(jié)合近代高僧弘一大師的生平對(duì)人生作了一個(gè)總結(jié)，他將之分為三個(gè)層次：一是物質(zhì)生活；二是精神生活；三是靈魂生活。所謂物質(zhì)生活，指的是衣食住行。精神生活指的是文學(xué)藝術(shù)的修養(yǎng)。而靈魂生活則指的是一個(gè)人的宗教信仰。不論古今中外，不分東西南北，幾乎人人都得在這人生的三層樓上找到自己的定位。對(duì)我個(gè)人而言，也同樣經(jīng)歷了一個(gè)家庭、藝術(shù)、信仰的人生三步曲，在從艱苦的物質(zhì)環(huán)境深潭里跋涉而上時(shí)，在藝術(shù)的斑斕而詭譎多變的幻彩浮沉中，在靈魂的痛苦而堅(jiān)忍不拔的上下求索中，我一步一步逼近豐子愷先生所謂的人生最頂峰。偶爾佇立于路途中間，回望這近三十年的人生軌跡，雖談不上征途漫漫、萬(wàn)水千山，但在這并不算遙遠(yuǎn)的途程中，我依然飽嘗了生活的酸甜苦辣。

　　我出生在湖南省郴洲市附近的一個(gè)小山村里，那里群山環(huán)繞、綠水緩流。一到春天，漫山遍野便開(kāi)滿了火紅的杜鵑花，還有各種叫不上名字的野花仙卉。記得小時(shí)候，我基本上是在動(dòng)物們的陪伴下度過(guò)的：河里有娃娃魚(yú)，山溝里有穿山甲、小野豬，田野里飛滿了蝴蝶、還有小蜻蜓……生活環(huán)境使我無(wú)法像城里小孩那樣逛植物園、動(dòng)物園，但我深感慶幸的是，我本身就處在自然園中。這世間難道會(huì)有比天地間的造化神秀更渾然天成的景致嗎？

　　也就是在這樣美麗而和諧的自然環(huán)境的懷抱中，我養(yǎng)成了愛(ài)好繪畫的品性，我是多么想用手中的油彩，哪怕是筆，去把大自然的萬(wàn)千風(fēng)情描摹在紙上，印在心里��！于是，家里的墻壁、門、窗，甚至地板、被面上都留下了我的“墨寶”，我把自己對(duì)天空、對(duì)大地、對(duì)小鳥(niǎo)，乃至對(duì)未來(lái)的所有或清晰、或朦朧、或濃烈、或淡然的夢(mèng)想、感情、思考（盡管那時(shí)的我很膚淺，但卻有著永遠(yuǎn)無(wú)法重復(fù)的童真），統(tǒng)統(tǒng)融入了那些以木棍當(dāng)筆，以清水為顏料的“作品”中。有時(shí)我甚至想，要是自己長(zhǎng)不大該有多好��！

　　但就像冬去春來(lái)、花開(kāi)花落一般，我也同樣得經(jīng)歷成長(zhǎng)的歷程。而在這一過(guò)程中，我漸漸感受到了人世間的多種缺憾，也漸漸體會(huì)到了我其實(shí)永遠(yuǎn)無(wú)法與自然合一。那么狂熱的繪畫愛(ài)好，其實(shí)就是對(duì)這一缺憾的延伸與彌補(bǔ)：借助畫筆，我想永遠(yuǎn)留住那打動(dòng)自己心靈的自然的瞬間美麗！借助畫筆，我想復(fù)制出自己的情感與自然共鳴時(shí)的情景交融！

　　感悟著大自然的四季更替，也目睹著周圍人們的生老病死，從單純快樂(lè)的童年，我就這么溜向了十六、七歲的花季。如花的歲月、如歌的年齡，但我卻不得不在這樣一個(gè)浪漫的季節(jié)學(xué)會(huì)面對(duì)沉重、冷酷的現(xiàn)實(shí)：我必須走出盡管燦爛，但卻貧窮、落后的農(nóng)村，考上大學(xué)便是通達(dá)這一目標(biāo)的唯一途徑。

　　認(rèn)清了現(xiàn)實(shí)，剩下的便要靠自己的努力。但就在我上了高三、正準(zhǔn)備全力以赴迎接高考時(shí)，家里卻連續(xù)發(fā)生了一連串的變故。先是父親突患突發(fā)性耳聾，接著又是母親罹患白血病。隨著父母的相繼得病，我們這個(gè)家立刻垮了下來(lái)。父親只是一位鄉(xiāng)村教師，收入微薄。他到省城看病、吃藥幾乎花去了家里的所有積蓄，但病情絲毫未見(jiàn)好轉(zhuǎn)。母親的病更是嚴(yán)重，她體內(nèi)的血液只有正常人的三分之一左右，就這樣還會(huì)經(jīng)常失血。她每天晚上的痛苦呻吟，讓我和弟弟往往徹夜難眠。有天半夜，母親突然全身抽筋，痛得暈死了過(guò)去。連鞋也來(lái)不及穿，我就光著腳背著她向醫(yī)院跑去。在崎嶇的夜路上，我的心難受到了極點(diǎn)，為母親也為自己。后來(lái)到了醫(yī)院，醫(yī)生說(shuō)母親恐怕活不過(guò)兩個(gè)月了，我當(dāng)時(shí)的反應(yīng)就是想聲嘶力竭地大哭一場(chǎng)，哭出我心中的所有壓抑與哀傷。

　　母親則艱難而又平靜地對(duì)我說(shuō)：“我不想再看病了，生死由命吧。這些錢留給你上大學(xué)吧……”

　　由于家庭的這種種變化，我原本開(kāi)朗的性格變得十分內(nèi)向起來(lái)。在高中三年的生活中，我?guī)缀鯊牟慌c人接觸，與最要好的同學(xué)也沒(méi)說(shuō)過(guò)幾句話。外面的世界似乎已離我越來(lái)越遠(yuǎn)，只有黑暗的畫室才是屬于我的靈魂空間。三年的一千多個(gè)日日夜夜里，我?guī)缀趺客矶际且稽c(diǎn)以后才一個(gè)人沿著黑暗的鄉(xiāng)間小道走回家。但我一點(diǎn)也不覺(jué)得苦和累，因?yàn)槲倚睦锓浅Ｇ宄�，只有這樣，我才能從痛苦的生活當(dāng)中解脫出來(lái)！為了這個(gè)家庭，為了父母的期望，還有我自己的理想，我沒(méi)有任何退路，必須考上大學(xué)。

　　記得高考的那幾天，母親病得很厲害。但她還是從床上掙扎著爬起來(lái)，扶著床柱，硬是從蒼白的臉上擠出幾絲微笑。她顫微微地說(shuō)：“別為我擔(dān)心，好好考試去吧！”

　　那天飄著蒙蒙細(xì)雨，天空異�；野�，就如同我的心情。母親的話時(shí)時(shí)在我耳邊回響……

　　也許是母親對(duì)兒子的期望，或者兒子回報(bào)父母的誠(chéng)意感動(dòng)了上天吧，九三年我終于考上了蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院。一聽(tīng)到喜訊，父母的病情就好了一半，從此家中又出現(xiàn)了一線生機(jī)。

　　但當(dāng)兩年以后弟弟也考上大學(xué)時(shí)，家里又陷入了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困境當(dāng)中。

　　印象當(dāng)中，每次寒暑假回家的時(shí)候，見(jiàn)到父母的臉上總是掛滿笑容。其實(shí)我心里太明白了，他們過(guò)得實(shí)在是太苦太苦了。我知道父母寄給我的匯款單上，筆筆錢都是從他們的血汗中省下來(lái)的，他們幾乎從不吃葷菜，頓頓都是紅薯、青菜。于是在大學(xué)里，我也養(yǎng)成了餐餐都喝白菜豆腐湯的習(xí)慣，以至于每回還沒(méi)走到賣菜的窗口，打菜的師傅就已把湯舀好盛在大勺子里了……

　　在艱苦中生活，在生活中思考。當(dāng)越來(lái)越深入地走入藝術(shù)之海中以后，我于不經(jīng)意間卻發(fā)現(xiàn)了這么一個(gè)事實(shí)：我非常喜歡的唐代詩(shī)人王維，他的繪畫及詩(shī)作當(dāng)中竟然充滿了禪意與禪味。特別是他的禪意畫，更是用一種淡淡的水墨渲染了平遠(yuǎn)、疏曠、清凈的心態(tài)與境界，這引起了我對(duì)佛教的極大好奇。再往下翻閱藝術(shù)史，我驚訝地發(fā)現(xiàn)，白居易、柳宗元、杜牧、歐陽(yáng)修、蘇東坡、黃庭堅(jiān)、陸游、董其昌、朱耷等等等等，及至近代已降的梁?jiǎn)⒊�、徐悲鴻、弘一大師、豐子愷等文人騷客、藝界名流，皆對(duì)佛理有著很深的了解。也即是說(shuō)，如果抽去他們作品中的佛教思想與因素，那他們的藝術(shù)風(fēng)格也就不存在了。

　　當(dāng)站在一個(gè)更高的制高點(diǎn)上去縱覽藝術(shù)時(shí)，我更是驚訝地發(fā)現(xiàn)，從東漢時(shí)期佛教傳入我國(guó)以后，兩千余年間，佛教已滲入了中華民族的人格架構(gòu)的底層與華夏文明的深深底蘊(yùn)中，成為中國(guó)人精神生活、文化生活、乃至物質(zhì)生活的不可分割的組成部分。無(wú)論是在社會(huì)生活的哪一個(gè)方面，還是僅就藝術(shù)當(dāng)中的建筑、繪畫、詩(shī)詞、小說(shuō)、戲曲、書法、服飾等等方面，我們都可以看到佛教文化無(wú)處不在的影響。了解得越多，我的疑惑也越多：為什么在我以前被動(dòng)接受的教育體系中，佛教這一塊幾乎是個(gè)空白呢？這么明顯的事實(shí)，當(dāng)我一旦親身進(jìn)入中國(guó)藝術(shù)史后便馬上可以發(fā)現(xiàn)，而某些歷史教科書的編者們，乃至主流話語(yǔ)的發(fā)出者們，到底是出于一種什么樣的心態(tài)，對(duì)佛教與中華文明之間的關(guān)系視而不見(jiàn)，并試圖使廣大的接受教育者們也視而不見(jiàn)呢？

　　那時(shí)盡管我已從藝術(shù)史中了解到了一點(diǎn)佛法滲透的影子，但我還從未想過(guò)要系統(tǒng)地去鉆研佛經(jīng)。只是因?yàn)槁?tīng)別人講練氣功可以治病，便也主動(dòng)、自覺(jué)地加入了練功的行列。當(dāng)時(shí)我對(duì)佛、道、氣功等種種概念內(nèi)里的精義幾乎是一竅不通，還常常把它們混雜在一起。我那個(gè)時(shí)候一門心思就想，母親的病吃藥不見(jiàn)好，也許教她練練氣功會(huì)出現(xiàn)奇跡。于是我便把辛辛苦苦打工掙來(lái)的錢全拿去交了學(xué)費(fèi)，勤奮地練起氣功來(lái)。有一陣子，我甚至能辟谷七、八天，且身輕如燕。但盡管為別人看病很準(zhǔn)確，卻從未讓母親的病有所起色。這令我很是失望茫然，到底媽媽的病根在哪里呢？

　　有一天在學(xué)校的花園中，我突然聽(tīng)到空中，也可能是自己的腦子里，忽然傳出一陣陣“佛、佛、佛”的聲音，這讓我大惑不解。但不管是幻覺(jué)也好，還是真實(shí)的聲音也罷，我當(dāng)時(shí)就下定了決心，一定要去深入了解這個(gè)“佛”了。

　　因緣的確是不可思議，當(dāng)我才動(dòng)了這個(gè)念頭，恰好就遇到了我們學(xué)校一位剛剛從四川色達(dá)喇榮佛學(xué)院回來(lái)的季老師。他與我偶然相逢后，便很熱情地給了我很多開(kāi)示及學(xué)院的一些法本。他說(shuō)了很多，但我至今還念念不忘的就是這么幾句：“父母的病乃往昔所造殺業(yè)的果報(bào)成熟所致，非醫(yī)藥能根治。只有發(fā)露懺悔，不殺生且多行善事，特別是多放生，多祈禱大悲觀世音菩薩，才能指望病情好轉(zhuǎn)。”他還給了我兩張晉美彭措法王的相片，要我好好頂禮、供養(yǎng)。

　　這年的暑假我回家后，便畫了一幅觀音像，要母親多多祈禱，且力戒殺生。那時(shí)的我依然對(duì)佛理不是特別了解，與其說(shuō)是通過(guò)聞思而對(duì)佛菩薩產(chǎn)生正信與定解，不如說(shuō)是出于救治母親的愿望來(lái)得更貼切。我?guī)缀跻褔L遍了各種醫(yī)治母親疾病的中西藥方、民間單方，但都不見(jiàn)效，觀世音菩薩現(xiàn)在已成了我的唯一希望。每當(dāng)我日后再想起當(dāng)初祈請(qǐng)大悲觀世音菩薩的這一幕時(shí)，眼淚就止不住地往下淌。因?yàn)闆](méi)過(guò)多久，奇跡終于出現(xiàn)了：母親的病漸漸好轉(zhuǎn)，面色也紅潤(rùn)了，飯也能吃得下了，以前走幾步都會(huì)暈倒，而今干起活來(lái)從早到晚一點(diǎn)兒也不覺(jué)得累�，F(xiàn)在每當(dāng)我給家里打電話時(shí)，聽(tīng)到母親神清氣爽的聲音，我都興奮不已，我似乎能想象得出電話那頭的母親，那滿臉喜氣洋洋的飛揚(yáng)神采。

　　幾年的心病終于像石頭一樣落了地，我的臉上從此出現(xiàn)了笑容。

　　家庭的變化終于從根本上堅(jiān)定了我的信仰，我開(kāi)始認(rèn)認(rèn)真真地向佛法寶山探路取寶了。上大學(xué)時(shí)我就迫切渴望著有一天能到雪域藏地去親身感受一下，一方面磨練自己的心志，一方面探索人生的真諦。這個(gè)因緣在大學(xué)畢業(yè)的兩年后，終因一個(gè)奇特的夢(mèng)而成熟了。那是一個(gè)非常清晰的夢(mèng)，敘述這個(gè)夢(mèng)絕非表明我對(duì)這些神異之事充滿好奇，我只是想再次表達(dá)對(duì)不可思議的因緣的感嘆。在夢(mèng)中，我來(lái)到了一個(gè)到處都是小木屋的山谷。一個(gè)老者帶我參觀了各個(gè)地方，只見(jiàn)四面群山圍繞，只有西南方向有一條通往外界的出路。我還碰見(jiàn)了五個(gè)身高比山還高出一倍的巨人，他們各個(gè)相好莊嚴(yán)，跟佛陀的臉型一樣莊嚴(yán)、圓滿，且長(zhǎng)得一模一樣。當(dāng)時(shí)我心里一點(diǎn)也不害怕，就這么跟著老者一直來(lái)到了北面的一個(gè)山坡上。有很多人在那兒跏趺而坐，好像全都在念咒，一個(gè)挨著一個(gè)，把整座山都坐滿了。后來(lái)我就跟著老者來(lái)到了一個(gè)很寬、很長(zhǎng)的兩層建筑物上，老者向我指了指西南出口，恰在此時(shí)，我醒了……

　　夢(mèng)醒之后，我感到最讓自己震驚的一點(diǎn)便是：那個(gè)老者與相片上的晉美彭措法王一模一樣！

　　幾天之后，我就從南京出發(fā)向喇榮佛學(xué)院進(jìn)發(fā)了。

　　當(dāng)?shù)竭_(dá)佛學(xué)院之后，我驚訝地發(fā)現(xiàn)，學(xué)院的情況與我夢(mèng)中的景象幾乎不差分毫。當(dāng)時(shí)大喇叭里正傳來(lái)法王念誦回向偈的聲音，原來(lái)這里幾天前一直在舉行觀音九本尊法會(huì)。親身的體驗(yàn)讓我從此就把根扎在了這里……

　　幾年過(guò)去了，這些年的聞思讓我改變了許多。對(duì)于藝術(shù)我越來(lái)越失去了評(píng)價(jià)的熱情與創(chuàng)作的沖動(dòng)，我只知道生活本身就是藝術(shù)。了解、體悟生活的過(guò)程，也就是藝術(shù)的創(chuàng)造過(guò)程，如果人們都拋棄了煩惱與我執(zhí)，那么展現(xiàn)在你面前的一切景象都將是最完美的藝術(shù)。

　　只有佛法，才可以讓我們?cè)娨獾鼗钪��?/p>

　　有時(shí)想想在城市的空間下，局促不安地生存著的我的那些朋友，想到面朝黃土背朝天的父母，想到越來(lái)越多被侵奪的田園風(fēng)光，我就按捺不住地對(duì)豐子愷先生的論調(diào)嘆息不已：人類經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展物質(zhì)生活的艱辛努力，經(jīng)歷了幾千年的創(chuàng)造精神文明的漫長(zhǎng)歷程，當(dāng)我們已邁入二十一世紀(jì)的門檻的時(shí)候，未來(lái)的路又在何方呢？

　　我曾狂熱地喜歡過(guò)各種各樣的現(xiàn)代派藝術(shù)，當(dāng)時(shí)也許是它們光怪陸離的表象非常暗合我那顆急需發(fā)泄的心靈吧。所有社會(huì)上的失序、墮落、腐朽，在一個(gè)敏感而又弱小的靈魂看來(lái)，當(dāng)你無(wú)力去改變現(xiàn)存的這一切物質(zhì)、精神的壁壘時(shí)，唯一的宣泄途徑便是在語(yǔ)言上、在文字上、在畫布上、在舞臺(tái)上……去以種種偏激而扭曲的怪異方式來(lái)?yè)崞阶约盒念^的不平衡感了。

　　但佛法讓我超越了這一切形式上的反抗階段。其實(shí)現(xiàn)代派的出現(xiàn)，已然為人類社會(huì)的精神發(fā)展敲響了警鐘：看來(lái)我們的精神文明真的是有些到了窮途末路的階段了！是繼續(xù)以怪誕的方式呆在二層樓上轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，還是以信仰為突破口更上層樓？我想每個(gè)人都會(huì)有自己的思索。

　　我當(dāng)然也有自己對(duì)這個(gè)問(wèn)題的看法：去認(rèn)識(shí)心性的本然、清然、明然的狀態(tài)吧，去認(rèn)識(shí)、體悟物我同一、天人合一、主客兩忘、不落言詮的思想境界吧。那既是藝術(shù)的極致，也是佛法對(duì)人生的揭示。

　　人生三步曲、曲終散罷之后，是凄涼一片的幻滅，還是自在安詳?shù)臒o(wú)為無(wú)事？

　　以佛法為依怙、為準(zhǔn)繩，我相信我用一生作守候，一定會(huì)迎來(lái)一個(gè)圓滿的結(jié)局。