人人都能在心性的藍(lán)天中盡情暢游

　　站在首都北京的街頭，看著四面八方如潮汐一般涌動(dòng)的人流，我總要問(wèn)自己這么一個(gè)問(wèn)題：茫茫人海中，有多少人聽聞過(guò)佛陀的教言，有多少人接受過(guò)佛法的甘露滋潤(rùn)呢？在北大參觀時(shí)，這個(gè)疑問(wèn)就更強(qiáng)烈了。因?yàn)樽鳛橹袊?guó)最著名的高等學(xué)府，從這里走出的為中國(guó)乃至全人類做出貢獻(xiàn)的人不勝枚舉。但如果這些人中精英們也對(duì)佛法不了解、不認(rèn)同，甚至排斥的話，那我就不知道他們的這種貢獻(xiàn)，到底能在多大程度上究竟利益人類的身心與社會(huì)的健康上升了。

　　因而多么希望北大的莘莘學(xué)子們，能用真正開放的胸懷、智慧的頭腦，去體味佛法的慈悲與智慧��！

　　所以，當(dāng)聽說(shuō)北大有個(gè)禪學(xué)社時(shí)，我的內(nèi)心的的確確感受到了一種欣慰與慶幸，特別是在了解了畢業(yè)于北大心理學(xué)系的碩士研究生圓法的修行經(jīng)過(guò)后，這種感覺(jué)就更為強(qiáng)烈了。作為禪學(xué)社的一員，圓法主要依靠對(duì)大悲咒等咒語(yǔ)、名號(hào)的行持而了達(dá)了禪宗直指心性、見(jiàn)性成佛的殊勝法門。恰恰在這一點(diǎn)上，圓法的經(jīng)歷可以對(duì)許多認(rèn)為念誦咒語(yǔ)等修法屬有相密，因而與禪宗砸碎一切外在名相的境界不可同日而語(yǔ)之人的看法，以一個(gè)有力的糾偏之機(jī)。還是那句話：法無(wú)高下。透得過(guò)去，則萬(wàn)法歸一，條條大路通長(zhǎng)安。透不過(guò)去，則分別名相、執(zhí)著宗派，而致紛爭(zhēng)不息。

　　全知麥彭仁波切在《大幻化網(wǎng)》中說(shuō)道：“心咒就是本尊，依靠如意寶一般的心咒，可賜予修行人一切今生來(lái)世的所想所缺。”所以很為一些知識(shí)分子依靠心咒的力量而了達(dá)心的本性感到高興！

　　圓法憑借大悲咒現(xiàn)見(jiàn)心的藍(lán)天，我們就趁此機(jī)會(huì)來(lái)瀏覽一下這萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天的清凈面目吧。

　　從小我就向往著能擁有一片純凈的藍(lán)天，我可以把全身心融化其中。為此目的，我一直在孜孜不倦地尋找著，直到后來(lái)真正從佛法中受益良多后，我才恍然發(fā)覺(jué)，這藍(lán)天其實(shí)就在我心中。

　　想想自己學(xué)佛的緣起，只能用“不可思議”四字評(píng)之。真正學(xué)佛之前，我已念過(guò)七年的六字大明咒。不過(guò)，當(dāng)時(shí)我根本就是把念咒當(dāng)成一種“氣功”，目的是治病，甚至想借此出一番“神通”，而對(duì)其中蘊(yùn)含的佛教精髓并無(wú)太大興趣。但就這么念呀念呀，念到后來(lái)居然就給我念到佛門里去了。當(dāng)時(shí)是糊里糊涂，現(xiàn)在再回頭去看，我不得不佩服觀世音菩薩的慈悲接引，這就是他老人家的善巧方便度生法��！后來(lái)接觸《普門品》的經(jīng)歷也大致相同，這讓我再次對(duì)觀世音菩薩、對(duì)佛法的種種不思議處生起極大信心。

　　很早以前就聽聞過(guò)《普門品》的大名，但當(dāng)我最初看時(shí)卻覺(jué)得它“太淺”，好像神話故事一般。那時(shí)由于受念誦六字大明咒的影響，我已開始趨入佛門并讀了《金剛經(jīng)》、《圓覺(jué)經(jīng)》等經(jīng)典，故而僅從自己膚淺的角度去理解，覺(jué)得《普門品》沒(méi)什么“味道”，不如那些大經(jīng)大論深刻，所以就把它放到了一邊，而且這一放就是好幾年。一直到我后來(lái)開始經(jīng)歷人生中最艱苦、最彷徨的那段日子時(shí)，在極度的迷惘和恐懼中，我才突然又想起《普門品》中曾說(shuō)過(guò)念觀世音菩薩圣號(hào)可以讓人脫離苦難和恐懼的教言。情急之中，我也不管“深?yuàn)W”不“深?yuàn)W”了，拿起《普門品》就開始不斷地大聲念起“南無(wú)觀世音菩薩”……這次的經(jīng)歷讓我馬上再次回憶起以前念大明咒的情景，那次是“歪打正著”，這次是臨時(shí)抱佛腳，但無(wú)論怎樣，觀世音菩薩都沒(méi)有舍棄我。念著念著，心居然就慢慢地平靜了下來(lái)，恐懼淡化了，痛苦減輕了，因?yàn)槲议_始感覺(jué)到觀世音菩薩似乎正在給我撐腰、打氣。有了他的慈護(hù)，我還懼怕什么呢？漸漸地，我好像感覺(jué)到了一片藍(lán)天開始在頭頂出現(xiàn)：那么純凈、那么開闊——這不正是我童年以來(lái)的最大憧憬嗎？第一次，我從內(nèi)心體會(huì)到觀世音菩薩的偉大！第一次，我從內(nèi)心感受到《普門品》及佛法的偉大！因?yàn)榈谝淮�，我感受到了心的平和與空靈，我這才意識(shí)到“淺人當(dāng)成淺法看”這句話的意義。從此再進(jìn)一步深入佛經(jīng)，才開始漸漸體會(huì)到它的堂奧。就像《彌陀經(jīng)》一樣，《普門品》也是宣說(shuō)如來(lái)果地境界的經(jīng)典，但卻常常被人看淺。人們往往忘了《華嚴(yán)》的最高境界是“事事無(wú)礙”，而絕非“深?yuàn)W無(wú)礙”�！镀臻T品》中講述的觀世音菩薩救火災(zāi)之事，經(jīng)常被人口頭理解為是比喻，這火喻“欲求”、“嗔恨火”。其實(shí)現(xiàn)實(shí)中的火災(zāi)、水災(zāi)，你又焉知它們不是被人心中的貪欲與嗔恨催生起來(lái)，又借助一定的外緣而以災(zāi)變的形式顯現(xiàn)在世人面前？心地如果不凈，這山河大地還不知又要怎樣顯現(xiàn)它的憤怒相呢！就像我念《普門品》時(shí)的感受一樣，心地?zé)o事了又何愁外緣紛飛呢？

　　再往下走，我對(duì)佛法的理解就更深入了一步。生存于世俗間，我越發(fā)體會(huì)到人生不如意事常占十之八、九。每個(gè)人都有無(wú)數(shù)的欲望，而這些欲望又往往要遭受挫折，故而就會(huì)令人常生感嘆，我也一樣。不過(guò)學(xué)佛后的我，心境自是大別從前�？臻e時(shí)，我常常坐在北大的未名湖畔，借著一遍一遍持誦大悲咒的力量，把所有的煩惱都傾吐到虛空當(dāng)中去。我知道佛言不虛，我相信大悲咒的力量遍滿虛空法界，一定可滿眾生心愿，但這其中的真正密意還是在網(wǎng)上看到某位法師講解《華嚴(yán)經(jīng)》后才得以了悟于心的。那位法師說(shuō)，“整個(gè)虛空界就是你自己！”這句話似一道閃電，突然劈開我心頭的烏云：原來(lái)大悲咒的力量不可思議，是因?yàn)槲覀?a href="/remen/zixing.html" class="keylink" target="_blank">自性的力量不可思議！大悲咒可滿眾生無(wú)量無(wú)邊之愿，那是因?yàn)槲覀冏孕援?dāng)中的寶藏本來(lái)就無(wú)量無(wú)邊！只是由于平日逐物迷情而沒(méi)有發(fā)現(xiàn)、開發(fā)出來(lái)而已。大悲咒就像一把火柴，點(diǎn)燃了我們久已蒙昧的心靈慧焰。從此以后，每當(dāng)我再念大悲咒時(shí)，感覺(jué)就完全不一樣了。我的信心更大，恭敬心更強(qiáng)了。我相信大悲咒，因?yàn)槲蚁嘈盼易约海晃夜Ь创蟊�咒，因�(yàn)槲夜Ь醋孕苑�。學(xué)佛學(xué)到這，我算是對(duì)禪宗“見(jiàn)性成佛”、“當(dāng)下承當(dāng)”的觀點(diǎn)有所認(rèn)識(shí)了。打那以后，我一方面越學(xué)佛越快樂(lè)、越自信，一方面也越發(fā)恭敬眾生。因?yàn)槿巳私杂刑煺?a href="/remen/foxing.html" class="keylink" target="_blank">佛性，一體同懷、無(wú)二無(wú)別。以前也知曉“同體大悲”、“無(wú)緣大慈”，但總覺(jué)得自己的理解偏于理性、偏于口頭，很難落實(shí)到行動(dòng)中。明白了“心佛眾生無(wú)二無(wú)別”后，這種理論才在我心中深深扎下了根。

　　印光法師曾說(shuō)過(guò)：有一分恭敬得一分利益，有十分恭敬得十分利益。而真正的恭敬心與信心又非憑空而來(lái)，它們來(lái)源于正確的見(jiàn)解。在我對(duì)空性、對(duì)本來(lái)無(wú)生無(wú)滅、對(duì)大平等有了一些相似正見(jiàn)后，每每再念起大悲咒來(lái)，心中似乎總能感受到一片湛藍(lán)晴空的存在。我真的是希望整個(gè)生命都能化成一團(tuán)空靈之氣，融入那無(wú)邊無(wú)際的空間。

　　再回想起人們經(jīng)常說(shuō)的那句話“知足常樂(lè)”，在佛法的觀照下，對(duì)這句話我又有了更新、更深入的理解。這“足”實(shí)乃指“本性具足”，若人知道了他所希求的一切其實(shí)全都儲(chǔ)藏在自家心田里，根本不需向外苦苦追尋，不需以造孽作惡為代價(jià)去謀�。灰哺�本不必患得患失，因?yàn)樽孕詫殠?kù)永不枯竭。那樣的話，則人人該是多么自足而快樂(lè)。“不讀《華嚴(yán)》不知佛家之富貴。”的確如此，你若真的以為財(cái)富全在社會(huì)上印行的紙幣里，那我也只能為你嘆息。離開了佛法，你就永遠(yuǎn)喪失了開發(fā)自身智慧寶庫(kù)的機(jī)會(huì)。我們應(yīng)該厭離的并不是這個(gè)社會(huì)本身，而應(yīng)是那種被煩惱奴役、被無(wú)明戲弄的恥辱而愚癡的生存狀態(tài)。這世界本身原本是非常美好的，只要我們擦去蒙蔽心靈的灰塵……

　　再一次看到了那一片蔚藍(lán)蔚藍(lán)的天空。也許是心的影射，也許是觀世音菩薩變現(xiàn)的光輝。無(wú)論如何，讓我們雙手合十吧，為了你的、為了我的、為了一切眾生心中的藍(lán)天，讓我們祈禱吧……

　　圓法的見(jiàn)解讓我心中生起很大的歡喜，因?yàn)樗麑?duì)心性的認(rèn)識(shí)境界還是比較高的。如果能言行一如，這樣的修行人應(yīng)該說(shuō)是續(xù)佛慧命的希望。圓法以禪宗角度理解的藍(lán)天，總讓我想起大圓滿的偉大導(dǎo)師無(wú)垢光尊者，在不朽的論典《七寶藏》中也大量引用的以藍(lán)天為喻的金剛句。記得無(wú)垢光尊者總愛(ài)用清凈、透徹的藍(lán)天來(lái)比喻了然、明然的心地境界，并一再?gòu)?qiáng)調(diào)，如果行者要想觀心的話，藍(lán)天就是他最好的對(duì)境，特別是在修妥噶?xí)r。在這一點(diǎn)上，大圓滿的觀心竅訣與顯宗依靠藍(lán)天而獲證心、佛、眾生的本來(lái)面目，應(yīng)該說(shuō)是有異曲同工之妙。

　　我本人也是通過(guò)大圓滿的修行竅訣而多多少少對(duì)佛法有了一定相似的了解，只不過(guò)為了保守密法的緣故，在此就不宣說(shuō)了。等到有緣的朋友們得過(guò)相應(yīng)的灌頂后，到那時(shí)，我再依諸位傳承上師的教言與你詳論一番。更進(jìn)一步說(shuō)，不僅藍(lán)天，這地、水、火、風(fēng)在密宗里都可成為一個(gè)真正修行人的修法助緣，可以幫助我們把一切都觀為自性、自性的妙力。而借助各種心咒則是非常好的達(dá)成這一目標(biāo)的捷徑。

　　愿人人都能依自己的根機(jī)找到合適的觀心法門；愿人人都能在心性的藍(lán)天中盡情暢游，去體會(huì)多生多劫以來(lái)，與我們擦肩而過(guò)的本屬于自性的自在！