與佛結(jié)緣改變了我的一生

　　誦經(jīng)人李罕曾經(jīng)患有嚴(yán)重的精神抑郁癥，是佛緣讓他走出心理疾病的困擾。如今，他全身心投入誦經(jīng)事業(yè)中，希望更多的人走出心靈之哀苦。

　　四川大學(xué)佛教文化研究中心主任、博士生導(dǎo)師陳兵表示，佛教的思想精華早已被西方心理學(xué)界普遍認(rèn)為是一種心理學(xué)。 2014年，佛教對(duì)當(dāng)代社會(huì)和諧心理的影響成為湖南省益陽(yáng)市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究課題。研究人員指出，在發(fā)掘多元文化與當(dāng)代心理教育的同時(shí)，應(yīng)讓佛教的中觀唯識(shí)心理學(xué)為社會(huì)發(fā)揮更大更積極的影響。

與佛結(jié)緣 抑郁癥病愈不再想自殺

　　青少年時(shí)代，李罕是個(gè)內(nèi)向、悲觀的孩子。他不喜歡這個(gè)世界，周遭的一切都讓他莫名傷感，是個(gè)看到學(xué)校的玻璃碎了、樹上的葉子掉了心里都會(huì)難過(guò)的人。

　　他上小學(xué)的時(shí)候就想過(guò)要自殺，總覺(jué)得人生不快樂(lè)。他曾經(jīng)患有嚴(yán)重的精神抑郁癥。“孤獨(dú)、無(wú)助、自卑。那種撕心裂肺的痛，只有自己知道。”

　　與佛結(jié)緣，改變了他一生。如今他早已擺脫了抑郁癥的困擾，對(duì)生命的看法變得很積極，連說(shuō)話的聲音都變得十分平和。

　　李罕感悟道，他通過(guò)誦讀《金剛般若波羅蜜經(jīng)》，懂得了“凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來(lái)”的奧義所在。

　　“這里的如來(lái)，即是人內(nèi)心的清靜性。人有了清靜性，就不會(huì)痛苦，不會(huì)焦慮。”他說(shuō)。

高校教授：佛教是一種心理學(xué)

　　佛說(shuō)一切法，為治一切心。佛教向來(lái)以擅長(zhǎng)治心著稱。

　　四川大學(xué)佛教文化研究中心主任、博士生導(dǎo)師陳兵認(rèn)為，從現(xiàn)代心理學(xué)的角度看，佛陀是一位極其高明的心理學(xué)家，佛教之學(xué)對(duì)榮格、馬斯洛等西方心理學(xué)大師很多啟發(fā)，佛教的思想精華被西方心理學(xué)界普遍認(rèn)為是一種心理學(xué)。

　　佛教的修持方法被看作心理治療技術(shù)，其中有些與心理學(xué)的治療方法相通，或被心理學(xué)所吸收，如雙思惟法相當(dāng)于心理學(xué)常用的“理情法”，觀息法等屬心理學(xué)的“轉(zhuǎn)移法”、懺悔相當(dāng)于心理學(xué)的宣泄法等。

　　陳兵教授認(rèn)為，從深層次講，心理因素導(dǎo)致疾病的根源，是緣于信仰的缺失和崩潰。他舉例說(shuō)，加拿大多倫多大學(xué)醫(yī)學(xué)院Dr?SHah教授的研究表明，該國(guó)近五分之一的死亡可能是缺乏信仰所致。擁有信仰的人，內(nèi)心充實(shí)祥和，對(duì)名利不奢求，少有賭博、吸煙、酗酒、暴食、縱欲等不良習(xí)慣，精神壓力小，身心健康；而缺乏信仰的人精神壓力較大，容易罹患精神疾病。

　　日本著名醫(yī)學(xué)家池見酉次郎也撰文指出：“如果大聲反復(fù)地朗誦祈禱的文句和佛經(jīng)等，可以將長(zhǎng)久積郁于心，即刻就要爆發(fā)的怒火、怨氣以及其它激烈的情緒和感情，以平安的方式發(fā)散出去，起到凈化心靈的巨大作用。”

中醫(yī)學(xué)院人員：佛教與中醫(yī)防治方法諸多近似

　　從中醫(yī)角度看，佛教與中醫(yī)心理學(xué)在心理病癥的防治方面有諸多近似的方法。

　　云南中醫(yī)學(xué)院相關(guān)人員曾發(fā)表論文對(duì)佛教心理調(diào)適方法與中醫(yī)心理學(xué)心理調(diào)適方法進(jìn)行過(guò)比較研究，文章指出，近似性體現(xiàn)在節(jié)制欲望、清凈內(nèi)心、修養(yǎng)道德、怡情暢志、習(xí)見習(xí)聞、開導(dǎo)解惑、以情調(diào)情、氣功導(dǎo)引、音樂(lè)療法等方法上，這些近似的心理調(diào)適方法可獲得相同的心理調(diào)適效果。 論文還指出，佛教中蘊(yùn)含的以信仰基礎(chǔ)、具有豐富義理而深入生活的心理調(diào)適方法，對(duì)豐富中醫(yī)心理療法和臨床心理治療療效有啟發(fā)和借鑒作用。

佛教對(duì)社會(huì)和諧心理影響 成益陽(yáng)市研究課題

　　佛教對(duì)當(dāng)代社會(huì)和諧心理的影響，還成為2014年湖南省益陽(yáng)市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究課題。

　　研究人員指出，在科技發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，豐富的物質(zhì)生活為現(xiàn)代人帶來(lái)各種層面的身心障礙和困擾。

　　“我們這個(gè)物種自從走出森林之后，在漫長(zhǎng)的進(jìn)化過(guò)程中越來(lái)越遠(yuǎn)離內(nèi)心，得意忘形。我們逐漸主宰了物質(zhì)世界，也主宰了其他物種的生殺大權(quán)，我們發(fā)明的‘大殺器’可以把地球上的一切毀滅N次。但是，我們心性上的煩擾并沒(méi)有因?yàn)槲覀儼l(fā)明‘大殺器’而減少，相反，它們是增加了。

　　我們生活在一個(gè)高度文明的時(shí)代，也生活在一個(gè)精神困惑的時(shí)代。我們可以征服身外的一切，卻屈服于我們的自身的煩惱�？梢姇r(shí)代再進(jìn)步，科技再發(fā)達(dá)，卻始終無(wú)法解決人的生與死，人心的善與惡這個(gè)根本性的大問(wèn)題。” 研究人員在文中提出觀點(diǎn)：我們?cè)诎l(fā)掘多元文化與當(dāng)代心理教育的同時(shí)，應(yīng)該多多地關(guān)注佛教，讓佛教的中觀唯識(shí)心理學(xué)為社會(huì)發(fā)揮更大更積極的影響。

　　李罕：通過(guò)誦經(jīng)讓更多人走出心靈困擾

　　如今，走出抑郁癥困擾的李罕，已經(jīng)成為一名誦經(jīng)人，全身心地投入在誦經(jīng)事業(yè)中。

　　他誦讀的每部佛經(jīng)，都用佛教音樂(lè)作為背景音樂(lè)，努力讓聲音達(dá)到趙樸初先生提出的“虛遠(yuǎn)淡靜”的境界，幫助更多的人走出心靈的困擾。