正見為眼目心量為舞臺
時間過得好快,從同喜升到同修,不知不覺竟然已經一年半了。回想那時的自己,滿懷著對佛法的渴求,對導師的敬仰,對升班的期盼,心潮澎湃,激動不已。同時,內心又隱隱不安,暗自揣測著升到同修班是否會有很大的不同?是否要求投入更多的精力和時間?已經在修學、工作、家庭中沉沉負荷的我,能夠適應嗎?
在同班的師兄中,我當時可能是在工作生活中相對比較忙碌的一個。我在外資企業(yè)承擔著管理責任,在強大的工作壓力下奔忙,幾乎每天是朝九晚九的節(jié)奏;在家庭中,我是兩個孩子的母親,進入青春叛逆期的大女兒和正處幼兒期的小女兒正給我雙重考驗。在這樣的塵緣中,我在同喜班的修學其實堅持得很辛苦。但我知道,只有堅持,才有希望。在同喜班接近一年的浸潤中,通過導師施設的殊勝教法,佛法正見給予了我強大的心理力量,也為我?guī)砦磥淼氖锕。在升班儀式上,我暗自發(fā)愿,無論如何,不忘初心,不舍正法,堅持以修學為根本。
就這樣,我從同沾法喜的初級班踏上了中級班的修學之路。隨著修學的不斷深入,我逐漸意識到,導師對于初、中、高三級修學的施設,其劃分并非是以佛法內容的深淺程度為標準,而是以在次第修學中的心行目標為主要考量的。
同喜班的修學目標是以人生佛教為基礎,以信仰建設為中心。從信仰篇開始到《皈依修學手冊》的學習,就是逐步引導我們建立堅定的皈依之心。而同修班的修學目標,則是以《道次第》為基礎,逐步引導我們以修學菩提心為中心,掌握菩提道的修學要領,發(fā)心并身體力行成為大乘行者。修學目標的升級,必然引導我們在不同的階段不斷調整心行,力求達到發(fā)心之量。
在同修班的修學過程中,我有以下幾點比較深刻的體會和自我調整。
首先,明確目標,重新排序。學佛的緣起、初心與目標是我們時常都需要不斷地思考與審視的。當初被佛法智慧深深折服的我,抱著如饑似渴的求知欲進入三級修學。潤物細無聲,在佛法正見的熏習下,我領悟到,學佛的真正意義在于實現(xiàn)生命的覺醒與自由!這是一個艱巨的生命系統(tǒng)改造工程,意味著自己必須下定決心向凡夫生命品質宣告決裂,意味著自己必須以勇士的精神向無始劫以來的輪回系統(tǒng)宣戰(zhàn)。明確這樣的生命目標,注定著要從此告別小資學佛的心態(tài),以破釜沉舟之心對自己的生命系統(tǒng)進行重新排序和取舍。
其次,依止模式,落實方法。在同喜班,由于我沿襲知識性學習的串習,對模式的殊勝性和重要性并沒有引起足夠的重視。而到了同修班,我明顯感覺到這種知識性學習是蜻蜓點水,受益膚淺,對改變心行毫無幫助,與解脫毫不相干。三級修學模式真正的殊勝之處,并不僅僅在于導師精選的逐級進階的學習課程,更為重要的是導師和輔導員師兄們苦口婆心一再強調的“十八字方針”“八步驟”“觀察修、安住修”“自修和共修準則”等等書院模式的接受與落實。只有這樣,才能確保我們能夠被打造成為真正的法器,將所學佛法納入心行。
第三,堅持定課,鞏固發(fā)心。到了同修班,非常強調堅持皈依共修定課。我起初對此很糾結,一是我習慣于寺院版的早課內容,對于書院的皈依共修儀軌并未完全接納;二是由于長期的工作習慣,我通常晚睡晚起,日常定課比較隨性。隨著修學的深入,我逐漸體會到導師提倡皈依共修定課的良苦用心,體會到所施設定課內涵的殊勝性,也認識到早起定課共修對于修行的重要性。
第四,重視修學,正見為基。和同喜班相比,同修班的修學強度明顯加大,對自修和共修的要求都有很大提高,這往往是對剛剛升班的學員在發(fā)心上的一個重要對境和心行檢驗。唯有以堅定勇猛的發(fā)心,堅持以修學為根本,才能通過如理思維樹立正見,獲得佛法智慧,鞏固心行力量。否則,很容易在這個關鍵的時間點掉隊或走偏。
第五,服務大眾,修學增上。在同喜班,我對服務大眾模式并未引起足夠的重視,義工行往往被發(fā)心多過于主動發(fā)心。同修班的修學,讓我逐漸認識到發(fā)菩提心為學佛根本,認識到修學與實踐的關系。唯有以正見為指引,本著修行的心態(tài)做事,在做事中檢驗心行,才能讓義工行成為菩提心的增上緣,而不是凡夫心的增上緣。在服務大眾的實踐中,我開始更多主動的承擔。無論是輔助員、讀書會導讀員,還是傳燈固定義工。感恩每一個義工崗位為我?guī)淼淖屪鍪鲁蔀樾扌械纳凭墶?/p>
回顧升班以來自己的收獲與變化,我深深體會到,以發(fā)菩提心為目標的中級修學,就是我人生路上最為重要的一次升級。在這一年半的時間里,在世間的責任上,我依然忙碌著,但學會了取舍;在解脫道路上,我力求更加精進聞思改變心行,努力鞏固發(fā)心服務大眾。“佛法在世間,不離世間覺。”唯有依如法正見,依教奉行,腳踏實地,才能在這世俗紅塵中做一名真佛子。
“舍凡夫心,發(fā)菩提心,成就佛陀品質”,這已然是我堅定不移的人生目標。我相信,正見為眼目,心量為舞臺。
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