佛教常識簡介

　　佛教常識簡介

　　佛旗、 卍字、*輪、袈裟、法器、念珠

　　一、佛旗

　　創(chuàng)制佛旗

　　佛旗是為了紀(jì)念佛教的復(fù)興而創(chuàng)制的。

　　西元一七七零年﹐錫蘭淪為荷蘭的殖民地﹐西洋教士不單只在這里傳播基督教﹐殖民政府甚至要明令廢止佛教的衛(wèi)塞節(jié)作為假日﹐佛教亦因而逐漸衰微。

　　后來﹐佛教的領(lǐng)導(dǎo)人推行復(fù)興運動﹐不斷與外來的異教展開論戰(zhàn)﹐并設(shè)計了五色旗幟﹐發(fā)動示威游行。到了十九世紀(jì)后半葉﹐佛教徒再向當(dāng)時的英國殖民地政府要求恢復(fù)衛(wèi)塞節(jié)這假日﹐政府終于答允了。

　　西元一八八五年的衛(wèi)塞節(jié)那天﹐全島的佛教徒張燈結(jié)彩﹐熱烈慶祝﹐并且隆重地行了升旗儀式。

　　五色含義

　　五色佛旗代表甚么呢？

　　因為釋尊在菩提樹下成道時﹐身上放出藍、黃、紅、白、橙五彩的寶光﹐所以就用這五種顏色來制造佛旗﹐代表佛光普十方。

　　全球采用

　　西元一九五零年﹐世界佛教友誼會在錫蘭舉行第一次會議﹐公認(rèn)這五色旗幟是團結(jié)世界佛教徒的象征。

　　二、 卍字

　　吉祥徽號

　　釋迦牟尼佛和一切諸佛﹐在胸前都呈現(xiàn)有卍字相。

　　卍字本是古代的一種吉祥號。中國古代的譯師有譯為「德」字﹐亦有譯為「萬」字﹐就是萬德匯聚的意思。而「萬」字的音譯已經(jīng)被普遍使用了。

　　后來卍字被佛教廣泛采用﹐作為吉祥如意的象征。

　　三、*輪

　　象征說法

　　「輪」﹐是古印度的一種武器。而「*輪」是指佛所說的教法圓滿無缺﹐有「輪」一般的威力﹐能夠滅除煩惱﹐乃至摧毀一切不正確的見解﹐所以佛陀說法又叫做「轉(zhuǎn)*輪」。

　　四、袈裟

　　出家標(biāo)志

　　「袈裟」﹐「是不正色」、「染」的意思。因為出家人所披的衣著要避開用青、黃、赤、白、黑這五種正色﹐而用不正的雜染色﹐故此僧侶的法衣稱為袈裟。

　　袈裟分大、中、小三種。大衣又分為三類︰分別由九條、十四條、二十五條綴駁而成的直幅布條橫向縫合而成的﹐在說法或典禮中穿著；中衣七條﹐是誦經(jīng)禮佛時穿的；小衣五條﹐是工作時穿的。

　　到了后世﹐袈裟的式樣有了很大的改變。

　　在中國﹐僧侶一般都穿著長袍﹐禮佛或出席法會時﹐再披上袈裟；而住持或主禮的出家人﹐出席法會或慶典時﹐則要穿黃袍﹐披紅衣。

　　在家法服

　　已經(jīng)受了五戒的在家信徒﹐禮佛及出席法會時可以穿縵衣。縵衣與袈裟的制作不同﹐只有一幅﹐必須用雜染色﹐并且不可以穿黃袍﹐披紅衣。

　　五、法器

　　法器種類

　　在佛寺里﹐不論是日常生活的報時、召集或在法會中所使用的鐘、鼓、磬、鈸、木魚等樂器﹐都統(tǒng)稱為法器。

　　莊嚴(yán)法會

　　法器﹐在法會的使用甚為廣泛﹐不論是誦經(jīng)、持咒都有音樂拍和﹐不但可以達到整齊合一的效果﹐也有莊嚴(yán)法會的作用。

　　創(chuàng)制念珠

　　念珠又稱為數(shù)珠或佛珠﹐是佛教徒持念佛號及密咒時的記數(shù)工具。

　　根據(jù)經(jīng)典的記載﹐佛陀在世時﹐已經(jīng)有念珠的使用。舍衛(wèi)城的毗琉璃王曾向佛陀請示修道的方法﹐佛陀說用一百零八顆木槵子串成念珠﹐時常用來念佛、念法、念僧﹐只要專心致志﹐不但可以去除煩惱及苦報﹐并且可以積集無量的功德。

　　此后﹐念珠的使用日漸普及﹐隨著佛教的傳播﹐流布到中國、日本、韓國等佛教國家。

　　式樣材料

　　念珠的顆數(shù)以一百零八顆及十八顆最為流行。質(zhì)料方面﹐有用堅硬的果實串成的；有以香木琢磨而成的；有以金、銀、玉石﹐甚至塑膠制成的﹐可謂品類繁多。