佛陀如是說 (綁刀氏之子經(jīng))

  佛陀如是說 (綁刀氏之子經(jīng))

  綁刀氏之子經(jīng)

  (Asibandhakaputtasuttaü)

  本經(jīng)譯自《相應(yīng)部·六處品》第六相應(yīng)第6經(jīng)。

  有一天,村長綁刀氏之子(Asibandhakaputta)前往謁見世尊,談到了當時古印度的一種宗教習(xí)俗:在西部地區(qū)的婆羅門祭司據(jù)稱能夠超度亡靈,使死者往生天界;佛陀是阿拉漢、全自覺者,如果希望的話,必定也能超度整個世界的人往生到天界。

  佛陀當然不會相信所謂的“超度亡靈”。佛陀回答說:一個為非作歹的人,即使大眾為他求神祈禱,祈愿他能往生天界,但他死后仍然會墮落到苦界、惡趣。就像把一塊大石頭沉入水中,無論人們?nèi)绾纹矶\、祭拜,大石仍然不會浮上水面。

  一個行善積德的人,即使大眾為他求神祈禱,祈愿他將墮落惡趣,但他死后仍然會往生到善趣、天界。就像在水中打破油瓶,無論人們?nèi)绾纹矶\、祭拜,油仍然還是會浮上水面來。

  透過本經(jīng),我們知道所謂的“超度亡靈”其實是古代婆羅門教(外道)的信仰。佛陀并不承認他能夠“超度亡靈”,甚至還用譬喻來揶揄這種迷信的荒誕不經(jīng)!佛陀否定神權(quán),也否定迷信!佛陀不是救世主,也不能主宰他人的命運。唯有人們自己所造作的業(yè),才能決定自己未來生命的升沉——善業(yè)能導(dǎo)致往生到善趣,惡業(yè)導(dǎo)致墮落到惡趣。佛教強調(diào)的是智慧。真正的佛弟子不應(yīng)該將自己的命運拱手給神佛菩薩,不應(yīng)該將自己的前途寄托在唱念祈禱。未來的幸?鞓啡Q于自己現(xiàn)在所做的身語意善業(yè),而跟自我麻醉式的祭祀、齋醮或儀式無關(guān)。

  在整套巴利三藏中,我們找不到任何有關(guān)佛陀或圣弟子為他人“超度亡靈”的例子!堕L部·大般涅槃經(jīng)》中記載,在佛陀即將般涅槃之前,他甚至不要弟子們?yōu)樘幚硭暮笫乱约肮┓?a href="/sheli/fo/" class="keylink" target="_blank">佛舍利操心。當時,侍者阿難尊者問:“我們要如何處理如來的遺體呢?”佛陀回答說:“阿難,你們不要操心如何供奉如來的遺體,你們只應(yīng)專心禪修、精進不放逸。阿難,有些剎帝利、婆羅門、居士之智者對如來有信心,他們將會供奉如來的遺體(舍利)。”

  如是我聞:有一次,世尊住在那蘭達的巴瓦利咖芒果林。

  當時,村長綁刀氏之子來到世尊的地方,來到之后,禮敬世尊,然后坐在一旁。坐在一旁的村長綁刀氏之子對世尊這樣說:

  “尊者,在西部地區(qū)的婆羅門[帶上]水罐、[佩戴]水草鬘、浸入水中,奉祀圣火。他們被稱為能使死者、命終者上生者,稱為能指引、進入天界者。尊者,世尊是阿拉漢、全自覺者,若希望的話應(yīng)該能使一切世間的身壞命終者往生善趣、天界吧?”

  “村長,我就這個問題反問你,請按你的意思回答。村長,你認為如何,若這里有個人是殺生、不與取、欲邪行、虛妄語、離間語、粗惡語、雜穢語、貪婪、嗔心、邪見者。然后有一大群人集會、聚會,為他祈禱、贊頌、巡回禮拜:‘愿這個人身壞命終后往生善趣、天界!’村長,你認為如何,這個人是否因為一大群人的祈禱,因為贊頌,或因為巡回禮拜,他在身壞命終后就能往生到善趣、天界呢?”

  “這不可能!尊者。”

  “村長,就好像有人將一塊大石頭投入深湖中,然后有一大群人集會、聚會,為它祈禱、贊頌、巡回禮拜:‘浮出來吧!親愛的石頭。浮上來吧!親愛的石頭。浮到陸地上來吧!親愛的石頭。’村長,你認為如何,這塊石頭是否因為一大群人的祈禱,因為贊頌,或因為巡回禮拜,就能浮出來、浮上來、浮到陸地上來呢?”

  “這不可能!尊者。”

  “正是如此,村長,若有人是殺生、不與取、欲邪行、虛妄語、離間語、粗惡語、雜穢語、貪婪、嗔心、邪見者。即使有一大群人集會、聚會,為他祈禱、贊頌、巡回禮拜:‘愿這個人身壞命終后往生善趣、天界!’但是這個人在身壞命終后還是會往生到苦界、惡趣、墮處、地獄。

  村長,你認為如何,若這里有個人遠離殺生、遠離不與取、遠離欲邪行、遠離虛妄語、遠離離間語、遠離粗惡語、遠離雜穢語、不貪婪、不嗔心、有正見。然后有一大群人集會、聚會,為他祈禱、贊頌、巡回禮拜:‘愿這個人身壞命終后往生到苦界、惡趣、墮處、地獄!’村長,你認為如何,這個人是否因為一大群人的祈禱,因為贊頌,或因為巡回禮拜,他在身壞命終后就能往生到苦界、惡趣、墮處、地獄呢?”

  “這不可能!尊者。”

  “村長,就好像有人將酥油瓶或油瓶沉入深湖后打破,其中若有沙子或小石則向下沉,但是酥油或油卻會向上浮。然后有一大群人集會、聚會,為它祈禱、贊頌、巡回禮拜:‘沉下去吧!親愛的酥油、油。沉沒吧!親愛的酥油、油。向下落吧!親愛的酥油、油。’村長,你認為如何,這酥油、油是否因為一大群人的祈禱,因為贊頌,或因為巡回禮拜,就能沉下去、沉沒、向下落呢?”

  “這不可能!尊者。”

  “正是如此,村長,若有人遠離殺生、遠離不與取、遠離欲邪行、遠離虛妄語、遠離離間語、遠離粗惡語、遠離雜穢語、不貪婪、不嗔心、有正見。即使有一大群人集會、聚會,為他祈禱、贊頌、巡回禮拜:‘愿這個人身壞命終后往生到苦界、惡趣、墮處、地獄!’但是這個人在身壞命終后還是會往生到善趣、天界。”

  說了這些,綁刀氏之子對世尊這樣說:

  “奇哉!尊者,奇哉!尊者。尊者,猶如扶起跌倒的東西,顯露遮蔽的東西,為迷路者指示道路,在黑暗中持來燈光,讓明眼人能夠看見顏色。正是如此,世尊用種種方式開示法。尊者,我歸依世尊、法以及比庫僧,愿世尊接受我為近事男,從今日起直至命終都歸依!”

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