“看破紅塵”是什么意思?必須看破紅塵才能學(xué)佛嗎?

“看破紅塵”是什么意思?必須看破紅塵才能學(xué)佛嗎?

“看破紅塵”是什么意思?

  紅塵是由兩個字組成:紅與塵。紅色是傳統(tǒng)中國的最愛,新年佳節(jié)或是一般喜慶都少不了以紅色掛彩。紅色代表世間的種種誘惑,象征著生命的追求和世人的欲望;經(jīng)過源遠文化意識熏陶,紅色已涵蓋了世間的特色,紅色即是世間。

  塵指看透人生,把生死哀樂都不放在心上的消極的生活態(tài)度。現(xiàn)也指受挫折后消極回避、無所作為的生活態(tài)度?雌萍t塵的浮躁,看破自己的狹隘,看破對社會的誤解,看破煩惱的不真實,讓自己具有幸福感快樂感去走人生的道路。

必須看破紅塵才能學(xué)佛嗎?

  這是一個似是而非的問題。“紅塵”二字并不是佛學(xué)的名詞,實出于中國文學(xué)的辭匯。它的意思是形容飛揚的塵埃,或是繁華的生活景象。

  西漢班固的《西都賦》有“闐城溢郭,旁流百塵,紅塵四合,煙云相連”,這是形容西都長安人多、事多、錢多,豪華熱鬧。盧照鄰詩《長安古意》有“弱柳青槐拂地垂,佳期紅塵暗天起”,宋朝程顥《秋月》詩中有“隔斷紅塵三十里,白云紅葉兩悠悠”,曹雪芹《紅樓夢》第一回也說“有城回閶門,最是紅塵中,一二等富貴風(fēng)流之地”,可見紅塵二字都是指世俗的、官場的、富貴人間的繁華景象。

  “看破紅塵”這句話亦非佛家所用,而是中國古來的文學(xué)家受到道家自然無為的影響,以及后來隱遁之士厭倦官場虛幻的富貴生涯、向往山林的田園生活,而經(jīng)常使用的辭匯。所以,看破紅塵就是從煙云似地繁華生活,隱退到自由、簡樸、自然的林野或山野生活環(huán)境中。

  佛教在中國常常受到誤會,一般人常把逃避現(xiàn)實、隱遁于山林的風(fēng)氣和現(xiàn)象歸之于佛教的信仰以及學(xué)佛的結(jié)果。其實佛法中不講紅塵,也沒有講看破紅塵,只有講到與眼、耳、鼻、舌、身、意六根相對的色、聲、香、味、觸、法等六塵。六塵是外境,六根是內(nèi)境,必須加上眼、耳、鼻、舌、身、意的六識,才能產(chǎn)生身心現(xiàn)象。心為外境所轉(zhuǎn),也就是被六塵所動,就會以六根造作善惡、好壞等的行為,佛法稱此為造業(yè)。其可以造惡業(yè),也可以造善業(yè):造惡業(yè)下墮地獄、餓鬼、畜牲的三惡道;造善業(yè)則還生為人,或生天界,享受人天的福報。但是不論下墮或上升,都是在世間的輪回生死苦海之中。

  欲解脫,則必須認(rèn)識六塵是虛幻的、不實的、多變的,《金剛經(jīng)》把它形容為如夢、如幻、如泡、如影。能夠徹悟六塵世界的虛幻不實,當(dāng)下就是解脫自在。若身心處于六塵世間,而不為六塵世間所困擾、誘惑,就不會起煩惱,稱為解脫之人。

  可見,佛法所謂的六塵是指身心所處的環(huán)境。繁華的富貴生涯固然是屬于六塵,隱退的自然生涯也沒有離開六塵,因此禪宗有言“大隱隱于市廛,小隱隱于山林”,也就是說,心有所執(zhí),身有所系,不管生活在什么環(huán)境都不自在。山野的狂風(fēng)、暴雨、惡獸、猛禽、毒蟲,或所謂窮山、惡水、潑婦、刁民,都會引起你的煩惱;如果心無掛礙,處于皇宮、華廈和居于洞窟、茅舍是一樣的,何必要去分別。

  通常都說看破紅塵就是落發(fā)為僧,那可能是指仕途失意、事業(yè)失敗、婚姻離散、家庭破碎,已經(jīng)沒有東山再起的信心和勇氣,在窮途末路、心灰意冷之余,就到佛門中找一條茍安偷生之路,這景象是非常消極、悲觀甚至悲慘的!佛門中的確有這種人,但這絕對不是進入佛門學(xué)佛者的通途和正途。

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