什么是話頭？如何參話頭？

什么是話頭？

　　我們常說參話頭，那什么是話頭？話就是我們說話，說話之前就是頭。我們現(xiàn)在念這一句佛號“阿彌陀佛”，沒念之前就是頭，念出來就是尾了，話頭就是一念未生之際，這一念未生的地方，就是不生，沒有昏沉，不掉舉，寂而長照，不生不滅，就是我們的自性。所以我們用心要從這里用。

如何參話頭？

　　參話頭一定要起疑情，沒有疑情，我們在這個地方站不住腳，妄想在這里歇不下來。那這個疑情該怎么發(fā)起？我們自己輕輕地在心里默念一句佛號，這句佛號從口里念出來，耳朵聽得清清楚楚。你就去觀這句佛號，一句一句地念，一句一句地觀，去觀這句話從哪里出來的？是口在念呢？還是心在念呢？如果是口在念，晚上睡著了，我們的嘴巴還在，為什么就不能念呢？如果說是心在念，那么人死掉以后，這個肉團的心還在，那為什么不能念呢？既然不是口念，也不是心念，那到底是誰在念呢？所以，在這里，我們要輕輕地起一個疑情，自己去反觀一下，這念佛的是誰？

　　初學(xué)肯定是比較難，因為我們無始劫來已經(jīng)習(xí)慣了妄想�，F(xiàn)在突然用功，提個話頭，肯定是不容易，雖然不容易還是要去做。提這一念疑情時，不要用力，也不要用氣。因為用力很容易上火，用氣就會很難受。所以修行要用覺照力，知道你這一念就可以，它在你不要動它，沒有了，你再提一提。

　　這樣一步一步扎扎實實去做，慢慢地功夫就站得住了，這樣妄想一來，自己就能察覺到。妄想一來，我們把覺照力提一提，妄想就過去了。慢慢功夫得力了，妄想越來越少了。到最后沒有妄想了，功夫就能成片。

　　現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)比較方便，對于參話頭，大家可以看一看虛云老和尚的《參禪要旨》，上面寫得比較細。大家如果在這個法上面有信心，可以把虛云老和尚的《參禪要旨》多看，慢慢去用。用功，最主要的是我們要有信心，有長遠心，因為修行不容易。參話頭，前輩做了個譬喻，就像一人與萬人敵，你想想有多難。因為自無始劫來，我們的妄想、習(xí)氣太多了，所以要沒有一顆堅固的心去修，那很難得到成就。因此大家要想在這里得到一點好處，就要發(fā)長遠心，堅固心！

　　達摩祖師到中國來，度的第一個眾生，不是慧可大師，而是一只鸚鵡。達摩在南京見梁武帝，一言不合就離開了。梁武帝深感懊悔，得知達摩離去的消息后，馬上派人騎騾追趕。追到幕府山中段時，兩邊山峰突然閉合，一行人被夾在兩峰之間。達摩正走到江邊，看見有人趕來，就在江邊折了一根蘆葦投入江中，化作一葉扁舟，飄然過江。

　　后來達摩經(jīng)過一個大戶人家，門口掛著一只鸚鵡，鸚鵡就問他：“西來意，西來意，請教我出籠計。”達摩祖師答曰：“出籠計，出籠計，兩腿一伸雙眼閉，這便是你出籠計！”鸚鵡一聽就兩腿一伸兩眼一閉，主人回來，一看鸚鵡不動了，以為它死掉了，就把它拿出來，放在手掌上面，主人一松手，它馬上就飛走了。

　　其實這也是一個示現(xiàn)，告訴我們做功夫也是一樣的，就是要像一個死人似的。一個死人躺在那里，你打他罵他他也不會管你，所以做功夫也必須要這樣做。要耐得住煩，要吃得了苦。這樣我們才能與道相應(yīng)，才能有份了生死。