五濁惡世是什么意思？是哪五濁？

五濁惡世是什么意思？五濁是哪五濁？

　　五濁惡世，也就是我們所在的這個世界（娑婆世界）有五種濁惡，即是劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁，具有這五種眾生生存狀態(tài)的時空，謂之為“五濁惡世”。

　　「劫濁」人壽本來八萬四千歲，后因德薄，而壽亦每百年遞減一歲，減至二萬歲時，即步入劫濁�？芍�人壽自二萬歲至十歲之間，再由十歲至二萬歲之間，皆是劫濁時代。劫本是時間之名，原無所謂清濁，而造成“濁”的，即是人的煩惱，故劫濁無體，因后四濁而構成“濁”的根源�！敢姖帷挂娂幢娚�的見惑，因見解不正，迷惑惡見，故稱見惑。即身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見之五類惡見。名為五利使，皆屬見濁范圍。

　　「煩惱濁」即六根對六塵所生起的貪、嗔、癡、慢、疑五種思惑，亦名五鈍使，即是煩惱濁。「眾生濁」因見濁和煩惱濁的結果，使眾生的福報漸衰苦報增重，變?yōu)樾拟g體弱，多逢災禍，名眾生濁。「命濁」眾生因煩惱叢集，心身交瘁，因之壽命縮短，期間老病侵乘，生滅變幻，一旦無常，便成異物，名為命濁。

　　五濁惡世的一切惡跟我們都有關系，因為我們自己就是五濁惡世業(yè)力的召感者。我們生在這個時代是惡時，惡的時間；惡世界，是一個惡的世界；惡眾生，眾生是惡的；然后惡見，大家的知見都是以自我為中心，惡見，自私的凡夫之見；惡煩惱，惡邪，無信盛時。這些都是惡的，不是善的，如果從善惡來講，都是惡的，基本的善法都不具備。所以，就稱為五濁惡世。以下是各法師對五濁惡世的解釋。

五濁惡世是什么？五濁是哪五濁？（宣化上人）

　　五濁惡世，就是最不好的一個世界。五濁是（一）劫濁、（二）見濁、（三）煩惱濁、（四）眾生濁、（五）命濁。劫濁，就是這個時代非常不干凈。見濁，見解非常不干凈。煩惱濁，人有煩惱，這也是不干凈。眾生濁，眾生也是不干凈的。命濁，我們這個命也都是污濁不干凈的。

　　《楞嚴經(jīng)》上說：“土失留礙，水亡清潔。”就好像在一盆清水，放上一些砂土，那么土本來的功能，也就會失去了。土本來的功能是什么？留礙。土有一種障礙的性質(zhì)，所以人在上面走，土會托著。如果沒有土，我們就掉到海里頭去，因為土的底下有水，水來托著泥土；而水底下又是火，有時候火山會爆發(fā)，這也都是有一種變化的作用。那么說水底下是火，這火不會被水熄滅了嗎？因為火太多了，水也熄不滅。你想要知道這種道理，那就要多研究佛法，才能了解。“土失留礙，水亡清潔。”土失去本來留礙的功能，水也失去清潔了，所以就叫濁。

　�。ㄒ唬┙贊帷＿@五濁惡世就好像水和土混了，所以這個世界是不清的。你說怎么樣分別不清呢？就拿劫濁這個“劫”──時候，也分不清楚究竟是個什么時候。以前有一個人問我，什么叫時候？沒有時候，分不清楚，這就是劫濁。

　　（二）見濁。你說我們這個見怎么能分別清楚？也分別不清楚。每一個人的見，你能分開界限嗎？說這個是我的見，那個是你的見。你以那個作為你見的邊際？那么我見的邊際又是哪一個？沒有。沒有邊際，分別不清，混合在一起了，這是見濁。

　�。ㄈ�）煩惱濁。這煩惱濁，大家都煩惱，你有煩惱，我也有煩惱，煩惱和煩惱互相攪和在一起，也是分別不清楚。有人說，我知道我的煩惱是我的煩惱，你的煩惱是你的煩惱，那為什么你就能把我的煩惱給惹出來？如果那是我的，不應該由你惹出來；你的煩惱如果是你的，也不應該由我令你生煩惱。那么這樣看起來，煩惱也沒有邊際，也是混濁的。

　�。ㄋ模┍娚鷿�。眾生今生做人，來生就做狗也不一定，再來生做貓也不一定，再來生去做老鼠也不一定，或者再來生就變一只蟲子，各處爬也不一定，這你怎么能分別得清楚？眾生和眾生互相合作，開個大公司，也是互相分別不清楚。在這大公司里，不是你被人家賣了，就是人家被你賣了，互相有來往的關系。這不是濁嗎？這就是眾生濁。

　�。ㄎ澹┟鼭�。我們的命運也是混濁的。

　　所以這五濁說起來，是很復雜的。