打坐的十個禁忌

一、不能壓妄念：

　　打坐時不能去壓制妄念，而是要轉(zhuǎn)化妄念。說來很有趣，連平時我們想都想不起的一些念頭，一打坐就統(tǒng)統(tǒng)地冒出來了，什么妄想都起來了，這時候，我們該如何處理呢？首先我們要知道，浮想聯(lián)翩那樣地打坐是沒有什么用處的；我們要把自己的心收回來，安住在內(nèi)境之上，或者選擇一個所緣境（“所緣境”就是在心里模擬、想像一樣?xùn)|西，然后用心盯住這個影像，不讓它晃動、消失，這個影像就叫作“所緣境”。），如同“大圓滿”里觀“啊”字一般，或自己選擇一個所緣境，選定以后開始修行，攝心守意，心定住在所緣境上，就像將野馬拴在木樁上不讓它向外亂跑一樣。我們要修止自己的心，修止就是要收攝此外散的心，使心定住到內(nèi)心所緣境上來，不讓它散亂外跑。

　　那么我們?nèi)绾伟研姆旁谒�緣境上呢？比如說我們把一朵花當(dāng)做為所緣境，我們的心不外散，安住在花上，花就是我們自心的所緣境，所以，我們可以選擇自己喜歡的東西來做所緣境，將心定在所緣境上，讓念頭扣住所緣境這一點(diǎn)，在這個點(diǎn)上開始修習(xí)正念，將我們的心安定與固定在一個位置上。這就是修定的第一個階段。所緣境也可以是種子、咒語，鮮花，佛像等等都可以，將我們的妄念轉(zhuǎn)化到所緣境上，心安住在所緣境上，眼專注地看所緣境，不能東張西望，要全神貫注，一心一意地看，猶如射箭瞄準(zhǔn)一樣，目不轉(zhuǎn)睛，不眨眼，不動身，甚至不吞口水，任口水、眼淚、鼻涕自然流出來也不用在意。心里觀想所緣境，心不慌跳而自然寧靜、安心、放松；最后，我們打坐時還要做到毫不動搖、死心踏地，就好像麻木失去了知覺、死掉了一樣，如果死掉了還能管著什么事情呢？什么事兒都不管了啦，安心打坐就是！

　　如果打坐時妄念太多，妄念冒出來了，就把咒語提起來，用咒語來轉(zhuǎn)化自己的念頭。千萬不要去壓念頭，因為念頭是壓不住的，而且還會越壓越多。靜坐不用壓念頭，念頭來了不壓也不阻止，由它來，隨他去，不睬不理，自然叫它化空，這就是轉(zhuǎn)化。打坐不是壓制妄念，壓制妄念就是把念頭壓死，念頭壓到死水里去了，一個念頭都不起來了，你的打坐就是“死在”了那里。死水不藏龍，死心不覺悟，若是沒有了心思與妄念，那樣的話就不能開悟。所以我們成道要有活潑的心思，要用智慧把妄念轉(zhuǎn)化成妙用，妄念一來，第一，不要壓制，馬上轉(zhuǎn)化；第二，念頭盡管來，不要去管它；第三，妄念歸空，讓它自滅。

二、不能求神通：

　　我們打坐不是為了求神通，而是為提高證悟。其實我們每個人都是有神通的，只是我們的法能不夠，因此神通顯現(xiàn)不出來而已。如果你是為了求神通而打坐的話，那就最好不要打坐了，不然的話，你很容易走火入魔。打坐時一點(diǎn)也不能求神通，求神通非但不能成佛，成魔倒可能是有你的份！因為你心里有所求，那就是執(zhí)著，而執(zhí)著恰恰正是成魔的因素。打坐就是靜坐，靜坐就是要把心安靜下來。反之，如果你一心想求神通的話，打坐的心能夠安靜下來嗎？打坐本身就是為了凈化心中的妄念、把我們心中的雜念洗滌空凈，一點(diǎn)也不執(zhí)著，一點(diǎn)也不妄想，一點(diǎn)也不貪求，這樣才能真正地成佛。佛經(jīng)云：自心清凈是佛。成就佛的唯獨(dú)條件就是自心空與凈，若是自心不空不凈，則永不能成就佛。我們學(xué)佛打坐的最終目的不是神通，而是覺悟，因此，打坐千萬不要執(zhí)著追求神通。

三、不能有淫念：

　　這里針對的不是出家人，而是在家人。因為，出家人本身就是戒淫的。在家的弟子，打坐前后四個小時之間夫妻不能同房，因為在打坐前四個小時之內(nèi)同房或邪淫的話，很容易傷害腎臟；打坐后四個小時之內(nèi)夫妻同房的話，也容易傷害身體。所以打坐之后不能馬上同房，最少要隔開四個小時；同樣地，同房之后也不能馬上打坐，必須經(jīng)過四個小時休息之后再打坐，如果立刻打坐就很容易生病。

四、不能吃飯前后：

　　飯前饑餓與口干的時候不能打坐，否則對心臟不利；吃飽了飯也不能馬上打坐，這樣對胃不好，飯后一個小時才能打坐。

五、不能有煩惱：

　　心情不愉快、不舒服，心里有煩惱時不要打坐，因這樣壓制了肝氣不通，會生病。特別是生氣與發(fā)脾氣，感情挫折、失戀等情緒大波動時，千萬不要打坐，因為在這種情形下很容易精神出問題，所以心情不愉快時，可以出外散散心，或者看看書，把不愉快的情緒消化掉，待心情好的時候，再來打坐。

六、不能生�。�

　　一般有頭痛、頭暈、感冒等小病時，還可以繼續(xù)打坐；但是如果五臟六腑有大病，或者精神有病，腰椎和頸椎等不好受的時候，就必須要停止下來，該看病的看病，該吃藥的吃藥，該休息就休息，出去散散心，多鍛煉，多運(yùn)動，等病好了之后再繼續(xù)打坐。

七、不能堅持強(qiáng)忍：

　　剛開始禪定與打坐時，坐一會就腿痛，腰痛，在這樣情況下堅持打坐心也不會靜，腿痛了就將腿伸開，搖晃搖晃，把腳和腰摩擦一下就好了。只要能不怕吃苦堅持修行，慢慢就好了。有時可能還會出現(xiàn)身體發(fā)熱，有時發(fā)冷，有時發(fā)抖，有時惡心，有時想吐，這些都是正�，F(xiàn)象，也不必恐懼，但也不能執(zhí)著，自然地放下，把心慢慢放松，如果腰酸、腿痛、膝蓋痛等嚴(yán)重的話，就不要堅持強(qiáng)忍下去，你忍下去心也不靜，而且對腎不好，還是要好好休息，鍛煉好身體再來打坐。

八、不能身不凈：

　　這只是針對女人而言的，女人“月經(jīng)”來的時候身體不凈，雖可以打坐，但是不能雙盤，雙盤很容易造成血崩的危險，所以月經(jīng)期最好不要打坐，若一定要堅持的話，也只能打單盤，不能雙盤，而且時間也不能長。懷孕期間也算身體不凈，那時候，還可以繼續(xù)打坐，但是不能盤坐，可以躺著修，到八個月之后，就不要再修了，只念念心咒就可以了；孩子生完之后半個月不能打坐，之后可以單盤，再過一個月之后可以雙盤。

九、不能三不靜：

　　在打坐修行時，三門要靜坐：身靜坐就是五支坐法，一個小時之內(nèi)手印不能散放；“語靜坐”就是要禁止口語，說話要停下來，不可說話，不能出聲，唇最好也不要動，需要時稍微動一點(diǎn)也可以。靜坐期間絕不能說世間的是非話，或者唱歌，或者自言自語等；“心靜坐”就是心不要散亂往外跑，如果感覺到妄念起來了，不要立刻去理會，不可壓制妄念，也不可隨之去流浪，否則就是妄上加妄了。“貪嗔癡”的妄念來的時候，不睬不理；喜意善念出來的時候，淡然視之，不過如此而已。只要我們的心不跟隨念頭亂跑，那就是坐得好。坐得好不好就在于你的心能否安靜下來，心靜下來了，就說明你打坐打得好，若是心靜不下來，說明你的打坐還是有問題的。心靜你的功德會往上增添，心亂功德則往下降，打坐靜坐的功德不可思議。

十、不能過度打坐：

　　一般打坐沒有具體規(guī)定的時間，各宗派都有不同的說法，有些宗派每次打坐要一個小時、兩小時、三個小時、甚至一天八個小時等等，都有不同的做法。我認(rèn)為初步打坐者剛開始可以半個小時，過了一個月之后再增加五分鐘，這樣半年之后打坐的時間每次就可以是一個小時。第二年，每天早上一個小時，晚上一個小時；如果有時間的話，早上、中午、晚上每次各一個小時，總共三個小時；再有時間的話，早晨、日出、中午、晚上每一次一個小時，總共四個小時；第三年，早晨、日出、中午、下午、傍晚、晚上每一次一個小時，總共六個小時。待禪定達(dá)到如如不動的境界時，打坐時間再長也沒有錯誤�？墒菑某醪降饺�年之間的打坐時間不能太過度。

　　打坐時間以外的空閑時間，我們還可以請求諸佛菩薩及上師護(hù)持自己，使我們靜坐圓滿，愿一切障礙回遮，愿修煉不致中途停頓，愿我們的�；�都能增長。