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行亦禪，坐亦禪，語(yǔ)默動(dòng)靜體安然！

行亦禪，坐亦禪，語(yǔ)默動(dòng)靜體安然！

　　“行亦禪，坐亦禪，語(yǔ)默動(dòng)靜體安然！”一語(yǔ)出自永嘉玄覺(jué)禪師所作的《永嘉證道歌》。

　　永嘉玄覺(jué)禪師，唐朝溫州永嘉人。俗姓戴，八歲出家，曾經(jīng)在寺院中遍覽三藏經(jīng)典，尤其精通天臺(tái)止觀圓妙法門(mén)，因?yàn)殚喿x《維摩詰經(jīng)》而感悟到了自己的心地。他原來(lái)在溫州龍興寺修行，后來(lái)在寺旁的山巖下設(shè)立了一所禪庵獨(dú)居，在這里修習(xí)禪觀。后來(lái)玄覺(jué)禪師在左溪玄朗禪師的激勵(lì)之下，與東陽(yáng)玄策禪師同往曹溪參訪六祖慧能大師，學(xué)習(xí)佛法，得到最終的開(kāi)悟。

　　玄覺(jué)禪師在開(kāi)悟之后所作的《永嘉證道歌》就是解釋自己感悟的佛法。“行亦禪，坐亦禪，語(yǔ)默動(dòng)靜體安然�？v遇鋒刀常坦坦，假饒毒藥也閑閑。”這段歌詞是說(shuō)用功的人，隨時(shí)隨地都可以用功，行住坐臥都可以參禪，只要自己可以做到安然的心態(tài)。

　　“行亦禪，坐亦禪”就是告訴學(xué)人要時(shí)時(shí)刻刻做到心里的靜慮。人的慮就是妄想，妄想不容易停止，不容易不動(dòng)，妄想不動(dòng)就是靜。禪宗比喻的靜慮像水里有沙泥，如果不靜就不能沉，沙泥和水混合一起，就看不清楚，靜慮是把沙和泥土沉到底下，也就是把煩惱止住了，時(shí)時(shí)刻刻做到這樣，就可以達(dá)到禪的境界。

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