怎樣理解諸法無(wú)我?

于凌波:怎樣理解諸法無(wú)我?

  無(wú)我,世間萬(wàn)法,自時(shí)間上看,生住異滅剎那不息,找不出永恒和常住;自空間上看,因緣所生法,賴眾緣和合而有,無(wú)真實(shí)之萬(wàn)物,亦無(wú)真實(shí)之我。

  在佛法上說(shuō),所謂我,只是四大——地水火風(fēng),五蘊(yùn)——色受想行識(shí)的和合體;自科學(xué)上說(shuō),人是由碳、氮、、氫、氧、硫等十五種元素構(gòu)成的。但不論是四大五蘊(yùn),或十五種元素的結(jié)合,大體來(lái)說(shuō),所謂我,不外精神肉體兩部份。而我人所執(zhí)著的,也就是以這個(gè)精神肉體結(jié)合的假相為我。但是,仔細(xì)分析起來(lái),在這個(gè)假相中,到底精神是我呢,還是肉體是我?如果肉體是我,那么是頭是我,還是腳是我?是肝是我,還是肺是我?若說(shuō)人的主宰是心(生理學(xué)告訴我們,心臟只是循環(huán)系統(tǒng)中壓衡血液的器官),若說(shuō)人的主宰是腦(醫(yī)學(xué)上謂大腦司記憶、想象、思考、判斷;神經(jīng)司傳導(dǎo)。)然自佛學(xué)眼光視之,肉體之腦與神經(jīng),有如燈泡、電線,只是工具,若無(wú)生死流轉(zhuǎn)的根本“識(shí)”為主宰,則猶如燈泡、電線未通電源,是不能發(fā)是作用的。那么,摘除了頭顱四肢后還成不成為我?

  如果說(shuō)肉體不是我,精神才是我。那么人的情緒,喜怒哀樂,轉(zhuǎn)變無(wú)常。究竟喜時(shí)是我?怒時(shí)是我?笑時(shí)是我?哭時(shí)是我?

  在人體生理方面來(lái)說(shuō),由于細(xì)胞的新陳代謝——紅血球的壽命只有數(shù)星期,一般細(xì)胞幾個(gè)月,毛發(fā)爪甲的代謝更為明顯。這樣看來(lái),三十歲的我,全然不是三歲的我。在心理方面來(lái)說(shuō),年輕時(shí)的我坦白誠(chéng)懇,熱情慷慨;年老時(shí)的我,自私慳吝,冷漠保守。這樣看來(lái),究竟是那個(gè)熱情慷慨的青年是我?還是這個(gè)冷漠慳吝的老者是我?

  真正的我,只是我們的真如佛性。但此真如佛性,為妄想執(zhí)著所遮蓋,就執(zhí)著這個(gè)五蘊(yùn)假合之相為我。而此五蘊(yùn)假合之相,不能常住,沒有自體。所以于四大五蘊(yùn)之中求我,畢竟了不可得。

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