布施有哪三種?財(cái)布施、法布施、無畏布施
“因果定律”告訴我們,種善因得善果,造惡業(yè)受惡報(bào)。布施是菩薩“六度”萬行之一,也是“四攝法”之一法。布施有“三種”,就是財(cái)布施、法布施、無畏布施。
財(cái)布施
財(cái)布施又分內(nèi)財(cái)布施和外財(cái)布施,內(nèi)財(cái)布施包括用自己腦力、體力、智慧、知識(shí),無償?shù)、義務(wù)地為他人、為公司集體、為國家、為社會(huì)提供幫助,也包括獻(xiàn)血、捐獻(xiàn)器官、骨髓,幫助他人脫離生命危險(xiǎn),獲得新生。外財(cái)布施,就是用自己的錢財(cái),去幫助他人,幫助社會(huì),幫助國家。由因果定律,我們知道,外財(cái)布施,一定得財(cái)富,如果人經(jīng)商能精進(jìn)地修外財(cái)布施,那他的財(cái)會(huì)源源不斷,滾滾而來。
像人們都喜歡供“財(cái)神”,這個(gè)人在歷史上是真有其人,就是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的范蠡,又叫陶朱公,三聚三散,做生意白手起家,發(fā)了財(cái)之后,就把所有的錢財(cái)都布施出去給貧苦的老百姓,重新白手起家,不久又發(fā)財(cái),發(fā)了財(cái)又都布施出去,又重新做起,如此三聚三散,人們稱他是“財(cái)神”,這就是佛家講的“財(cái)布施得財(cái)富”的典型例子。內(nèi)財(cái)布施,因?yàn)槭顾松硇牡玫桨卜(wěn),這里邊包含有“法布施”和“無畏布施”,所以,得到的果報(bào)是身體健康、聰明智慧。不肯修財(cái)布施,是吝財(cái),果報(bào)是貧窮下賤。
法布施
法布施,就是把自己的知識(shí)、智慧,無私地毫無保留地奉獻(xiàn)給他人,奉獻(xiàn)給國家,奉獻(xiàn)給社會(huì),所得善果是聰明智慧。特別是,用自己已經(jīng)明了的善的道理,用自己所學(xué)的佛法,幫助別人破迷開悟,了解宇宙人生的事實(shí)真相,明了苦的根源,從而發(fā)心出離。教給他最好最殊勝的“念佛法門”,求生極樂世界,這個(gè)法布施最殊勝。因?yàn)榉?a href="/remen/jiaohua.html" class="keylink" target="_blank">教化眾生,都是勸人念阿彌陀佛,求生凈土,所以這是與佛道同,將來的果報(bào)決定不可思議!如果自己有知識(shí)、有能力、有智慧,不肯貢獻(xiàn)出來,幫助他人、幫助社會(huì)、幫助國家,還要討價(jià)還價(jià),還要什么知識(shí)產(chǎn)權(quán)、專利保護(hù)、版權(quán)所有,好的知識(shí)、方法不愿意毫無保留地傳授給別人,即使傳也只說一半還保留一半,怕別人全部學(xué)去,超過自己,這是典型的“吝法”,果報(bào)是“愚癡”。如果是吝佛法,那就更嚴(yán)重,將來的果報(bào)在三途。∷,我們有知識(shí),有智慧,有能力,一定要盡心盡力地幫助別人,破迷開悟,離苦得樂,乃至轉(zhuǎn)凡成圣,千萬不能做吝法的傻事,否則果報(bào)真的很可怕!
無畏布施
無畏布施,就是用自己的內(nèi)外財(cái)、知識(shí)智慧、言語等等,在他人有急難、困苦的時(shí)候,使他身心安穩(wěn)。如果我們有能力,看到有人生病,治病有困難,我們應(yīng)當(dāng)伸出援助之手,布施醫(yī)藥、布施錢財(cái),幫助他治病以脫離病苦。如果看到他人遇到了災(zāi)禍,急需要幫助,我們應(yīng)當(dāng)盡自己的一分力幫助他度過難關(guān)?吹饺擞袘n愁,軟言相勸,使他心開意解?吹饺擞羞^錯(cuò),好言相勸,說明道理,使其懸崖勒馬,浪子回頭,等等。因“無畏布施”使人身體健康,身心俱安,所以,所得果報(bào)是身體健康,這其中還包含著財(cái)布施和法布施,所以,又可得到財(cái)富和聰明智慧。如果常常見到有人遭難,自己卻不肯伸出援助之手,袖手旁觀或見死不救,吝財(cái)吝法,果報(bào)必然是多病短命、貧窮、下賤、愚癡!
由以上,我們可以看到,三種布施里每一種實(shí)際上都包含了其它兩種布施,由此我們也看到了佛法的圓融,一而三,三而一;一即是多,多即是一,一多不二!所以,我們只要選擇其中一種,努力精進(jìn)去做,盡心盡力去做,不求一絲一毫回報(bào)地去做,無私忘我地去做,果報(bào)決定殊勝不可思議!助印佛經(jīng)、善書,就是一中非常殊勝的,三種布施都具足的布施方法,人應(yīng)當(dāng)多做,將來必得殊勝果報(bào)。也許有人會(huì)不相信,有人會(huì)半信半疑,有機(jī)會(huì)修福而不肯修,這樣的人沒有福,將來必定是苦報(bào)無邊!這是因果,是自然規(guī)律,不是信則有,不信則無,無論信與不信,事實(shí)真相就是這樣,所謂的“法爾如是”,這是“天理”啊!
修布施,萬不可以貪求心去做,不可為布施而布施,要隨緣隨份地做,以清凈心去做,這樣所得到的功德才是圓滿的真實(shí)功德。要像《了凡四訓(xùn)》里教導(dǎo)我們的那樣,做到“三輪體空”,無論行的布施事大事小,所得到的都是真正圓滿的大功德。希望人人都來修三種布施,改變自己命運(yùn),挽救社會(huì)風(fēng)氣。
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