什么是嗔心？如何化解和對(duì)治瞋心？

　　瞋心，是一種普遍存在的負(fù)面心理，通常所說(shuō)的生氣、憎恨、憤怒等都是瞋心的表現(xiàn)。與其他不良心理相比，瞋心的破壞力更強(qiáng)，它不僅對(duì)我們的身心健康和人際關(guān)系造成負(fù)面影響，也是使我們?cè)?a href="/remen/shengsi.html" class="keylink" target="_blank">生死輪回中不得解脫的重要原因。那么，如何才能有效化解和對(duì)治瞋心呢？

一、深刻認(rèn)識(shí)和反復(fù)思維瞋心的危害

　　瞋心是一種極具破壞力的負(fù)面心理。人被瞋怒控制時(shí)既傷害自己，又傷害他人。生活中因憤怒而產(chǎn)生的悲劇比比皆是，令人心痛。要化解和對(duì)治瞋心，首先要深刻認(rèn)識(shí)和反復(fù)思維瞋心的危害。

　　1．有損身心健康

　　當(dāng)瞋心生起時(shí)，首先傷害的是自己。瞋心使內(nèi)心躁動(dòng)狂亂，不得安寧。瞋心能破壞心靈的平靜與喜悅，并積聚很多負(fù)面的能量，對(duì)心理健康會(huì)帶來(lái)很大的負(fù)面影響。瞋心也會(huì)對(duì)身體健康造成破壞，因?yàn)樯硇氖敲芮邢嚓P(guān)的。

　　2．沖動(dòng)是魔鬼

　　當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心充滿(mǎn)了瞋恨時(shí)，就像是著了魔一樣。凡是因瞋心而產(chǎn)生的任何言語(yǔ)或行為，都是一種非理性的盲目沖動(dòng)，往往帶有很強(qiáng)的攻擊性和危害性。生活中很多悲劇都是因?yàn)橐粫r(shí)的沖動(dòng)而造成的，結(jié)果自然是追悔莫及。瞋心使人與人之間互相傷害、結(jié)下怨仇，乃至爭(zhēng)斗不休。

　　3．火燒功德林

　　瞋心的破壞性極大，它不但能給現(xiàn)實(shí)人生帶來(lái)很大的痛苦，而且還會(huì)破壞我們過(guò)去所累積的善業(yè)功德。瞋心不僅能導(dǎo)致未來(lái)痛苦的果報(bào)，也大大延緩修道的進(jìn)程。尤其是對(duì)一個(gè)發(fā)了菩提心的菩薩生起瞋心，后果更加嚴(yán)重。因此，切不可掉以輕心。

二、分析瞋心生起的因素

　　為什么會(huì)生起瞋心呢？生起瞋心的因素有哪些呢？正確認(rèn)識(shí)這些因素，對(duì)于化解和對(duì)治瞋心有著十分重要的意義。否則，我們就會(huì)舍本逐末，抓不住要領(lǐng)和核心。

　　1．外在的刺激事件

　　外在的刺激事件是引發(fā)瞋心生起的一個(gè)顯而易見(jiàn)的因素。但外在的人或事，只是引發(fā)瞋心的一個(gè)誘因，并不是真正的內(nèi)在原因，它只是瞋心生起的原因之一，但不是唯一的、根本的因素。

　　2．錯(cuò)誤的態(tài)度與看法

　　引發(fā)瞋心的另外一個(gè)重要因素是人對(duì)這個(gè)事件的錯(cuò)誤態(tài)度和看法。面對(duì)同樣的一件事情，為什么有的人很生氣，有的人不怎么生氣，甚至有的人根本就不生氣呢？這是因?yàn)樗麄儗?duì)這個(gè)事件的態(tài)度、觀念與看法不一樣，所以這是一個(gè)關(guān)鍵因素。

　　3．內(nèi)在瞋恨的種子

　　瞋心生起的第三個(gè)重要因素，是個(gè)人內(nèi)在瞋恨的種子。如果沒(méi)有這個(gè)種子的話(huà)，你是不會(huì)生氣的。這個(gè)瞋恨的種子早就根植于我們的內(nèi)心深處，是我們自己無(wú)始以來(lái)不斷培養(yǎng)起來(lái)的。每一次生氣與憤怒，都會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)化這個(gè)瞋恨的種子。

　　瞋心生起的這三個(gè)因素，是缺一不可的。外在的誘因只是一個(gè)導(dǎo)火線(xiàn)，根源是潛藏在我們內(nèi)心深處瞋恨的種子，還有你對(duì)所發(fā)生事件的錯(cuò)誤態(tài)度、看法以及歪曲的認(rèn)知模式。因此，我們不能總是從外面去找理由，如果我們無(wú)法改變別人和環(huán)境，那就改變自己吧。

三、培養(yǎng)正念、保持覺(jué)知

　　隨時(shí)隨地覺(jué)察自己的心念，不斷強(qiáng)化正念與覺(jué)知的能力，是對(duì)治憤怒的重要方法。當(dāng)然，這需要持之以恒、堅(jiān)持不懈的努力，需要勇氣、毅力與信心。

　　1．敏銳覺(jué)察

　　要化解和對(duì)治瞋心，必須不斷訓(xùn)練和培養(yǎng)自己敏銳的覺(jué)察力。首先，在瞋心還沒(méi)有真正生起或即將生起時(shí)，就要提高你的專(zhuān)注力，注意內(nèi)心的感受和身體的反應(yīng)，盡力將瞋心控制在萌芽狀態(tài)。其次，如果瞋心已經(jīng)生起了，就要及時(shí)對(duì)它保持正念與覺(jué)知。如果生氣時(shí)你能清楚地覺(jué)察到自己正在生氣，怒火就不會(huì)越燒越旺。

　　2．不迎不拒

　　對(duì)于已經(jīng)生起的瞋心，基本的態(tài)度就是“不迎不拒”。所謂“不迎”，就是不迎合、不放縱、不強(qiáng)化，否則，瞋心就會(huì)進(jìn)一步增強(qiáng)。所謂“不拒”，就是不過(guò)分壓制、不逃避現(xiàn)實(shí)。你必須面對(duì)它，要接納并承認(rèn)瞋心已經(jīng)生起這個(gè)現(xiàn)實(shí)。如果你否定它、排斥它，不但解決不了問(wèn)題，反而讓問(wèn)題變得更復(fù)雜、更糟糕。

　　3．深觀無(wú)我

　　如果你不斷訓(xùn)練自己的正念與覺(jué)知，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，瞋恨也是無(wú)常變化的，它只是各種因緣和合的結(jié)果，它本身并沒(méi)有你想象的那么實(shí)在。繼續(xù)深入觀察，你將會(huì)認(rèn)識(shí)到，其實(shí)根本就沒(méi)有一個(gè)所謂真實(shí)的“我”在瞋恨，也沒(méi)有一個(gè)你所認(rèn)為的那么實(shí)在的瞋恨對(duì)象。如果能在這方面不斷努力，你就開(kāi)始從瞋恨的負(fù)面心理中解脫出來(lái)，從而走向生命的覺(jué)醒。

四、修習(xí)忍辱、激發(fā)慈悲

　　佛陀告訴我們，在這個(gè)世界上永遠(yuǎn)不可能用仇恨來(lái)解決仇恨，仇恨只能用慈愛(ài)來(lái)止息。因此，忍辱與慈悲是極為重要的修行。

　�。ㄒ唬┤绾蚊鎸�(duì)批評(píng)和傷害你的人

　　1．客觀對(duì)待批評(píng)

　　如果他人對(duì)你的批評(píng)是合情合理的，那你就要虛心地接受，并要發(fā)自?xún)?nèi)心的感激他。因?yàn)檎嫘闹赋瞿銌?wèn)題的人其實(shí)是很難得的良師益友。當(dāng)然，如果他人的批評(píng)是出于誤解或惡意的攻擊，那就需要耐心面對(duì)、冷靜處理。無(wú)論如何，生氣與憤怒是沒(méi)有任何作用的。同時(shí)要認(rèn)識(shí)到，你之所以對(duì)他人的言語(yǔ)耿耿于懷、無(wú)法忍受，一個(gè)重要的原因是你將他人的言語(yǔ)看得太實(shí)在。

　　2．他人是身不由己的

　　當(dāng)你覺(jué)得受到了他人的傷害而無(wú)法忍受時(shí)，一定要仔細(xì)想一想：是他人真心要傷害我嗎？如果你深入分析下去就會(huì)發(fā)現(xiàn)：他人并不是真心要這么做，而是受到內(nèi)心負(fù)面情緒和錯(cuò)誤想法的控制與束縛而身不由己的，他本身是無(wú)能為力、不能自主的。而且，他必然要為自己的錯(cuò)誤行為付出代價(jià)。如果你能深刻地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，慈悲之心就會(huì)油然而生。

　　3．深信因果業(yè)報(bào)

　　這個(gè)世界上絕對(duì)沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的事，因果業(yè)報(bào)是真實(shí)不虛的。如果你能真心相信因果，真心接受業(yè)力法則，你就不會(huì)生氣和抱怨，而是勇敢地承擔(dān)自己的責(zé)任。如果你能停止抱怨和瞋恨，怨結(jié)就開(kāi)始松綁，過(guò)去惡業(yè)的果報(bào)就到此了結(jié)。相反，如果你繼續(xù)瞋恨、憤怒，結(jié)果必定是兩敗俱傷、痛苦不堪，所謂“冤冤相報(bào)何時(shí)了”！

　　4．思維傷害你的人對(duì)于修行的意義

　　一個(gè)真正修行的人，不但不回避問(wèn)題與痛苦，而且他會(huì)善加利用。一方面，他認(rèn)識(shí)到忍耐他人的傷害而不報(bào)復(fù)，可以消除業(yè)障，因而會(huì)真心接受。另一方面，他會(huì)這么想，那些給他制造麻煩的人，其實(shí)是給自己提供了一個(gè)修行忍辱的難得機(jī)會(huì)，也是對(duì)自己修行的一種考驗(yàn)。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，你應(yīng)該感激那些傷害你的人。

　　5．反觀自心、換位思考

　　當(dāng)受到他人傷害時(shí)，你還要學(xué)會(huì)反觀自心、自我檢討，是不是我哪些方面做得不對(duì)？不能一味地責(zé)怪和抱怨他人，更不能以牙還牙。同時(shí)，也要站在他人的角度想一想，如果我是他，會(huì)怎么樣呢？換一個(gè)角度看問(wèn)題，心態(tài)會(huì)大不一樣。

　�。ǘ�）如何面對(duì)逆境和痛苦

　　通常，我們對(duì)于痛苦，習(xí)慣的反應(yīng)就是抵觸與排斥，因?yàn)�，在我們的�?a href="/remen/yishi.html" class="keylink" target="_blank">意識(shí)中總覺(jué)得痛苦是不好的，是沒(méi)有意義的。而這種錯(cuò)誤的觀念和態(tài)度本身又會(huì)導(dǎo)致痛苦。因此，調(diào)整看待痛苦的心態(tài)、思維痛苦對(duì)于自我成長(zhǎng)的意義是非常重要的。

　　1．調(diào)整看待痛苦的心態(tài)

　　如何調(diào)整看待痛苦的心態(tài)呢？簡(jiǎn)單說(shuō)，就是面對(duì)痛苦與逆境不要再習(xí)慣性的排斥、抱怨、瞋恨。應(yīng)該這么想，如果問(wèn)題能夠解決，就更根本沒(méi)有必要生氣，假若已經(jīng)無(wú)法解決，就只能坦然接受，因?yàn)�，生氣不但不能解決問(wèn)題，無(wú)濟(jì)于事，相反會(huì)讓問(wèn)題更糟糕。另一方面，你應(yīng)該提醒自己，人的忍耐力是慢慢培養(yǎng)起來(lái)的，如果一個(gè)人太脆弱，一點(diǎn)小小的痛苦都忍受不了，忍耐力就會(huì)逐漸降低，遇到大的痛苦就更無(wú)法承受了。

　　2．思維痛苦的意義

　　痛苦，無(wú)論是對(duì)于人的自我成長(zhǎng)，還是對(duì)于佛法的修行，都有著十分重要的意義。很多人都是在經(jīng)歷某種痛苦之后開(kāi)始走向生命的覺(jué)醒之道的。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，痛苦其實(shí)是生命中一筆寶貴的精神財(cái)富。那么，痛苦的意義到底表現(xiàn)在哪些方面呢？

　　（1）痛苦可以引發(fā)出離心

　　你一再經(jīng)歷痛苦，其中的一個(gè)重要原因就在于你把這個(gè)無(wú)常的世間抓得太緊。你太執(zhí)著于生命中的人和事，把一切看得太實(shí)在。痛苦，會(huì)讓你變得更清醒，更有自知之明。痛苦，讓你懂得感恩，學(xué)會(huì)放下。

　�。�2）痛苦可以降伏傲慢心

　　痛苦也是對(duì)治傲慢的良藥。經(jīng)歷和體驗(yàn)痛苦，能讓你學(xué)會(huì)反思，學(xué)會(huì)客觀地看待自己與他人。痛苦，可以讓你變得謙卑、柔和，不再自命清高、目中無(wú)人。

　�。�3）痛苦可以引生慚愧心

　　根據(jù)因果業(yè)報(bào)的自然法則，一切的痛苦都是自己錯(cuò)誤行為的結(jié)果。如果你能真正認(rèn)識(shí)并發(fā)自?xún)?nèi)心的接受這一點(diǎn)，面對(duì)痛苦，你就不會(huì)抱怨，而是發(fā)自?xún)?nèi)心的接受，進(jìn)而你會(huì)生起真誠(chéng)的慚愧與懺悔之心，知錯(cuò)改過(guò)、積極行善。

　�。�4）痛苦可以激發(fā)慈悲心

　　痛苦也是激發(fā)我們慈悲心的重要因素。只有你深刻體驗(yàn)到發(fā)生在自己身上的種種痛苦，你才會(huì)進(jìn)一步推己及人、將心比心地想到他人的痛苦，并會(huì)生起強(qiáng)烈希望要幫助他人脫離痛苦的愿望。我們有時(shí)太關(guān)注了自己的痛苦，而忽視了他人的痛苦，一旦你能將立足點(diǎn)從自己轉(zhuǎn)向他人，慈悲的種子就在你內(nèi)心生根發(fā)芽了。

　�。ㄈ�）如何化瞋怒為慈悲

　　1．離苦得樂(lè)是眾生的共同愿望

　　雖然眾生千差萬(wàn)別，但所有的眾生的都有一個(gè)共同的愿望——離苦得樂(lè)。每一眾生都希望獲得快樂(lè)、遠(yuǎn)離痛苦。雖然如此，但由于無(wú)明與煩惱，結(jié)果常常是事與愿違。我們都不想要痛苦，卻往往種下痛苦的種子。如果能深刻認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，你就能慢慢平息心中的瞋恨，對(duì)眾生生起慈悲之心。

　　2．輪回中我們都是親人

　　在無(wú)盡的生死輪回中，每一個(gè)眾生都與我們有過(guò)密切的關(guān)系，輪回中我們都是親人。而且，眾生因?yàn)槊曰笈c煩惱而造下種種惡業(yè)，結(jié)果必然是痛苦。我們?cè)趺茨苋绦哪�？生命本�?lái)已經(jīng)充滿(mǎn)了種種痛苦，為什么還要瞋恨，繼續(xù)給他人帶來(lái)痛苦呢？

　　3．人人都要面對(duì)無(wú)常與死亡

　　假如你還是無(wú)法控制內(nèi)心的瞋恨，就認(rèn)真思維無(wú)常與死亡吧。生命一直在無(wú)常變化中，一切都是不確定的。我們每一個(gè)人都無(wú)法避免死亡的到來(lái)。想象一下，當(dāng)一個(gè)人正躺在臨終的病床上，奄奄一息的時(shí)候，你的內(nèi)心是何種感受？如果你能時(shí)常憶念人人都必然要面對(duì)無(wú)常與死亡，慈悲之花就會(huì)在你的內(nèi)心綻放。

結(jié)語(yǔ)

　　以上從四個(gè)方面簡(jiǎn)要分析和說(shuō)明了佛法是如何化解和對(duì)治瞋心的。即：深刻認(rèn)識(shí)和反復(fù)思維瞋心的危害；分析瞋心生起的因素；培養(yǎng)正念、保持覺(jué)知；修習(xí)忍辱、激發(fā)慈悲。但要真正徹底地對(duì)治瞋心是非常不容易的。我們要有耐心、有毅力，更要有勇氣與信心。