居士五戒是什么？居士五戒的詳細(xì)內(nèi)容

　　三、不邪淫戒

　　謂人若淫泆無度，好犯他人妻妾，死墮惡道；或生人中，妻妾亦不貞良。若不作是事，名不邪淫戒。

　　作為在家居士，可以過一夫一妻合法的婚姻生活。夫妻之外的男女行為稱為邪淫，若發(fā)生，則犯根本戒。

　　《圓覺經(jīng)》中說：“若諸世界，一切種性；卵生、胎生、濕生、化生、皆因淫欲而正性命。”（大正一七·九一六中）

　　可知眾生的存在，皆由淫欲而來，若要凡夫眾生，皆斷淫欲，那是不可能的事；眾生修證至三果阿那含位，始得永斷淫欲；修禪定而入初禪以上，始能伏住淫欲；欲界眾生，雖至第六天，仍在淫欲中。所以淫欲的煩惱，在人類世界是很難戒絕的。佛陀設(shè)教，固然盼望一切眾生皆能離欲，但此終屬不可能的事，所以巧設(shè)方便，在家弟子，允許有其正當(dāng)?shù)姆蚱奚�活�?/p>

　　事實(shí)上，人間的安立，端在男女夫妻的和合，正常的夫妻生活，不會帶來社會的悲��；男女問題之為社會造成悲劇，都是由于不正常的男女關(guān)系而來，如果人人安于一夫一妻的家庭生活，我們的新聞報道中，便不會發(fā)現(xiàn)奸殺、情殺、強(qiáng)奸、誘奸、和奸以及破壞家庭等等的字眼了。為了造成人間的和樂，佛陀為在家的男女信徒，制定了邪淫戒。

　　邪淫戒以具備四個條件，成重罪不可悔：

　　一、非夫婦——不是自己已經(jīng)結(jié)婚的妻子或丈夫。

　　二、有淫心——樂于行淫，如饑得食，如渴得飲。否則便應(yīng)如熱鐵入體，或腐尸系頸。

　　三、是道——須于口道、小便道（陰道）、大便道行淫。

　　四、事遂——造成行淫的事實(shí)。男女二根相接相入如胡麻許，即成重罪不可悔。

　　若五戒信士，除了妻室以外，于人女、非人女、畜生女的三處（即口道、陰道、大便道）行淫；或于人男、非人男、畜生男及黃門（閹人及陰陽二性不全人）的二處（口道與大便道）中行淫；人二形（有時變男有時成女者）、非人二形、畜生二形的二處行淫，犯重罪不可悔；兩身和合而未行淫，即行中止者，犯中可悔罪；發(fā)起淫心，而未和合者，犯下可悔罪。除女性的三處、男性的二處，于其余部分行淫，罪皆可悔。于熟睡中的女性三處、男性二處行淫，亦犯重罪不可悔。于死女性的三處、死男性的二處行淫，若死尸未壞或多半未壞者，亦犯重罪不可悔；若死尸半壞、多半壞、一切壞，乃至于骨間行淫者，中罪可悔。一切方便而未行淫者，皆犯下罪可悔。

　　在《優(yōu)婆塞五戒相經(jīng)》中說：“若優(yōu)婆塞共淫女行淫，不與直（同值）者，犯邪淫，不可悔；與直，無犯。”（大正二四·九四三上）這是說，受了五戒的在家信士，給錢嫖妓，不為犯戒。此乃由于印度是熱帶民族，對于男女關(guān)系，非常隨便。男人嫖娼妓，是普遍尋常的事，所以不禁，但在大乘菩薩戒中，若非地上的菩薩，為了攝化因緣者，不得有此行為。即在今日中國人的習(xí)俗觀念中，狎妓而淫的行為，斷非正人君子的榜樣。我們既然信佛學(xué)佛，并且受了五戒的人，自亦應(yīng)該視為邪淫了。

　　今人為了避孕或防毒的理由，有用子宮帽及安全套的，雖然男女性器，未曾直接相觸，但其仍受行淫之樂，若與夫妻之外的男女行淫，自亦視同邪淫。律中有明文，不論無遮隔（如用子宮帽及安全套）或一方有隔，或兩方皆有隔，只要性器相入如毛頭許（亦稱胡麻許），即成重罪不可悔。不論是內(nèi)中作，外邊出精，或外邊作，內(nèi)中出精，一律犯重罪不可悔。

　　如果是在家的信女，梵語稱為優(yōu)婆夷，除了自己的已婚丈夫，不得與任何男性發(fā)生肉體關(guān)系。

　　女人以三處（口道、陰道、大便道）受人男、非人男、畜生男、人二形、非人二形、畜生二形，及黃門行淫，而有淫樂的感受者，犯重罪不可悔；不論睡中或醒時，乃至強(qiáng)力所制，三處受淫，但有一念淫樂的感受者，皆成重罪不可悔。女人由于淫欲煩惱而于男性的死尸上行淫，若尸未壞或多半未壞者，重罪不可悔，半壞或多半壞者中罪可悔。女人由淫欲煩惱而利用器物入女根（陰道）中（今人所謂手淫）而受淫樂者，犯下罪可悔。有隔與無隔，準(zhǔn)上可知。

　　犯戒均在于心，如無邪淫之心，即不會主動去犯邪淫戒，萬一受到強(qiáng)力的逼迫，而被奸污，若于被奸之時，了無受樂之感，雖被奸污，不為破戒。這在佛陀時代，有些比丘比丘尼，已經(jīng)證得阿羅漢果，或因睡熟之際，或因病苦之中，也被淫女及暴徒之所強(qiáng)奸，但因羅漢已經(jīng)離欲，斷無受樂之理，所以并不犯戒。因此，淫戒也有開緣：若為怨家所逼，而不受樂者，無犯。

　　邪淫的范圍，不唯不得與夫婦以外的男女發(fā)生曖昧關(guān)系，即使自己的夫婦，亦有限制：佛菩薩的紀(jì)念日，每月的六齋日，不得行淫；父母的生日，親屬——父母、兄弟、姐妹等的死亡之日，不得行淫；月經(jīng)期中、妊娠期中、產(chǎn)前產(chǎn)后，不得行淫；除了陰道，不得行淫；除了夜間的臥室中，不得行淫。最好還能做到：子女成年之時，即行節(jié)欲，子女婚嫁之后，即行禁欲。

　　因此，邪淫的罪過，分為三品：與母女姐妹父子兄弟六親行淫者，為上品罪；與夫婦之外的一切男女邪淫者，為中品罪；與自己的妻子于非時、非道行淫者，為下品罪，以此三品輕重，分別下墮三途。

　　然在一切邪淫戒之中，以破凈戒人的梵行者，罪過最重。所謂凈戒人，是受了比丘、比丘尼戒、式叉摩那、沙彌、沙彌尼戒，乃至受持八關(guān)齋戒于其齋日的佛弟子。破凈戒亦稱污梵行，但須是第一次破，若雖曾受戒，已先被他人破毀，再次與之行淫者，即不成破凈戒罪，但為邪淫罪。若不受五戒而破他人凈戒，雖未受佛戒，而沒有犯戒罪，但其永不得求受一切佛戒，永被棄于佛法大海之邊外，所以稱破凈戒者謂之邊罪。

　　邪淫戒，本亦頗為繁瑣，比如不得說粗惡淫欲語，以及種種防微杜漸的細(xì)節(jié)，在此不能詳盡，但愿各自攝心自重。一般而言，已婚的男女，既有夫妻的正常生活，守持邪淫戒是很容易的。