為自己增加福報(bào)的方法

為自己增加福報(bào)的方法

  常常有人羨慕:某人的福報(bào)真好,家世風(fēng)光,子孫多又孝順,要金錢有金錢、要愛情有愛情、要事業(yè)有事業(yè)、要官位有官位;為什么他什么都美滿?我怎么什么都要不到?是不是上帝偏心,把世間所有的好運(yùn)都給了他?其實(shí),福報(bào)不是神力可給予的,福報(bào)是自己努力得來的。怎樣才能有福報(bào)呢?

第一、孝親:

  百善孝為先,所以孝親為修福第一要?jiǎng)?wù),人間第一福德。文昌帝君曾作《元旦勸孝文》稱孝為人間第一事,舍此一事,并無功業(yè)。佛教很多法師多次提到孝親尊師的重要性,并稱為根基?梢娦⒂H的重要性。

第二、常懷恭敬心:

  世法、佛法都從恭敬中來,一分恭敬得一份利益,十分恭敬得十分利益。無論對(duì)人對(duì)事對(duì)物都要恭敬。對(duì)好人、善人,要常常親近、侍奉、學(xué)習(xí),自然得利益;對(duì)壞人惡人要恭敬地遠(yuǎn)離,把他看作佛菩薩的化身教化我們,不讓我們導(dǎo)其復(fù)轍,所謂敬而遠(yuǎn)之;對(duì)事恭敬,就是務(wù)求竭盡全力,盡善盡美,不留遺憾;對(duì)物恭敬,就是要珍惜、愛護(hù)、小心使用,惜物就是修福。

第三、戒邪淫

  邪淫障礙我們的道業(yè)、消耗我們的福祿、破壞我們的家庭。何苦為滿足一時(shí)的沖動(dòng)而以一生的幸福為代價(jià),更何況那億劫輪回無有出期的地獄苦報(bào)。

第四、勤儉節(jié)約:

  有的人雖然家財(cái)萬貫,由于浪費(fèi)奢侈,不懂節(jié)約,最后免不了窮困潦倒。周武王曾感嘆:“像紂天子這般奢華,竭天下之財(cái)以窮己欲,安有不亡國者!”,秦始皇生前修建極其奢侈豪華的皇陵,浪費(fèi)大量的人力物力財(cái)力,結(jié)果秦朝二世而亡。的相反的,有些人勤勞節(jié)儉,所以福報(bào)隨之而來,如臺(tái)塑企業(yè)王永慶先生。

第五、善因好緣:

  有的人,事不關(guān)己絕對(duì)不過問,不與人結(jié)緣,當(dāng)然也不會(huì)有好運(yùn)氣。有的人,只要行有余力,就熱心助人,也不希求他人回報(bào),但是好運(yùn)都會(huì)降臨,讓他平安順?biāo)。想要有福?bào),必須先播撒福報(bào)種子,比如積極參與利益大眾的善事,熱心助人等事情,所謂“助人者,人恒助之”,多種一點(diǎn)善因緣,就是修福報(bào)的方法。

第六、慈悲喜舍:

  一個(gè)人有多少福報(bào),可以由自己決定!栋⒑(jīng)》記載,有一位小沙彌,本來應(yīng)該夭壽的,因?yàn)橐荒畲缺,救了許多受困水塘的螞蟻而延壽。一念善心,可以消除罪業(yè);一念慈悲,能夠增加功德。有人“拾金不昧”而獲得福報(bào),有人“不貪不義之財(cái)”而得到善緣,有人“救苦救難”而消災(zāi)免難,可見能夠慈悲喜舍,福報(bào)就會(huì)到來。

第七、吃虧奉獻(xiàn):

  許多人害怕自己的利益受損,不愿意吃虧,那是心胸不夠?qū)拸V。吃虧奉獻(xiàn)是一種無私的、真心的付出,是一種歡喜的、不求回報(bào)的道德行為。如果我們常抱持著你是好人,我是壞人;你是對(duì)的,我是錯(cuò)的;你很偉大,我很渺小;快樂給你,苦惱給我;富有讓你,貧窮我受的態(tài)度,尊重對(duì)方,處處為對(duì)方著想,必能獲得對(duì)方由衷的敬愛。

  不必羨慕別人的福報(bào)比我大,也不必研究別人的福報(bào)從那里來,胡適之先生說:“要怎么收獲,先要怎么栽”,已經(jīng)種下勤儉、結(jié)緣、喜舍、奉獻(xiàn)的種子,自然能收到福報(bào)的果實(shí)。

精彩推薦