農(nóng)歷六月十五 唐代譯經(jīng)家不空三藏圓寂紀(jì)念日

　　農(nóng)歷六月十五，是不空三藏圓寂紀(jì)念日。

　　不空（705～774），又作不空金剛，師子國人，唐代譯經(jīng)家、密教付法第六祖。不空幼年從叔父游南海諸國，其后出家，十四歲從金剛智三藏學(xué)習(xí)悉曇章，誦持梵經(jīng)。不久渡過南海，于玄宗開元八年抵洛陽，時(shí)年十六。也有一種說法，說不空是北天竺婆羅門之子，隨叔父至武威、太原，后師事金剛智。二十歲時(shí)于洛陽廣福寺受具足戒，因?yàn)槁斆暨^人，深獲金剛智三藏之器重，盡得五部三密之法。金剛智三藏圓寂后，不空遵師遺命前往印度求法，偕同含光、慧辯等人浮海西游，抵達(dá)錫蘭，從普賢阿阇梨（或說龍智阿阇梨）受十八會金剛頂瑜伽及大毗盧遮那大悲胎藏各十萬頌、五部灌頂、真言秘典、經(jīng)論梵夾五百余部，并蒙指授諸尊密印、文義性相等。其后又遍游五印度，于天寶五年還長安，并為玄宗灌頂，期間住凈影寺。因?yàn)槠碛觎`驗(yàn)，賜號智藏，并賜紫袈裟等。安史亂起，不空住長安大興善寺行禳災(zāi)之法。長安淪陷，玄宗蒙塵成都，肅宗即位靈武，不空三藏雖陷身于亂軍之中，屢次秘密遣使致書肅宗，肅宗亦遣使求大法。代宗之時(shí)，制授特進(jìn)試鴻臚卿，并加號大廣智三藏，曾于太原五臺山造密教道場，展開宣教活動(dòng)。大歷六年，表進(jìn)開元以來所譯經(jīng)七十七部一○一卷及目錄一卷，并請入藏。大歷九年六月中旬，不空三藏預(yù)知時(shí)至，上表辭別，于十五日倚臥入寂，享年七十。追贈(zèng)司空，謚“大辯正”，又在大興善寺造塔安置舍利。

　　不空與鳩摩羅什、真諦、玄奘并稱四大翻譯家，依《貞元錄》記載，不空譯述經(jīng)典一百一十部共一百四十三卷。不空對確立梵語與漢字間嚴(yán)密的音韻對照組織貢獻(xiàn)極大，疏勒人慧琳是不空弟子，撰有《一切經(jīng)音義》一百卷，廣引內(nèi)外典籍，詳釋梵漢名義，對于經(jīng)論解詁、正字乃至外典考據(jù)、輯佚都有很大貢獻(xiàn)。不空與善無畏、金剛智并稱開元三大士，傳法弟子很多，赴獅子國以前已有弟子含光、惠銎等人。諸弟子中，不空認(rèn)為能盡傳五部之法者除早亡二人外，僅余六人（時(shí)稱六哲），即金閣寺含光、新羅惠超、青龍寺惠果、崇福寺惠朗、保壽寺元皎和覺超，其中惠果被稱為真言付法第七祖。此外，當(dāng)時(shí)大德如良賁、潛真、法崇等也都參與不空譯場，承受法義，造作注疏。中唐諸帝如玄宗、肅宗、代宗、德宗（時(shí)為太子）都曾依他受法灌頂或參加譯事，其余王公大臣都對不空譯經(jīng)傳法盡力護(hù)持。翰林待詔趙遷撰有《不空三藏行狀》，說不空居灌頂師位四十余年，受法門人上萬，由他授比丘戒之弟子也有二千人，因此他也是說一切有部一代戒師。