開元三大士分別是誰?

[佛學(xué)常識] 發(fā)表時間:2020-10-20 作者:未知 [投稿] 放大字體 正常 縮小 關(guān)閉

  唐玄宗開元年間,三位印度僧人善無畏、不空和金剛智來到中國傳教,并創(chuàng)立中國佛教密宗,經(jīng)發(fā)展成為中國佛教八大宗派之一,佛教史上稱這三位僧人為“開元三大士”!度龂鸾搪允贰吩唬“八年(唐玄宗開元八年)金剛智三藏率不空三藏至京師,敕居于慈恩寺。智傳龍樹之密教,所至筑壇度人,時稱善無畏、金剛智、不空為開元三大士。”

善無畏

善無畏

  善無畏(637~735),中印度人,甘露飯王之后,十歲統(tǒng)戎,十三繼位。其兄嫉妒其能,稱兵作亂。天倫既敗,軍法宜誅,大義滅親,忍而曲赦。并告群臣曰:“向者親征,恩已斷矣;今欲讓國,全其義焉。”因讓位于兄,固求入道。南至海濱,遇殊勝招提,得法華三昧。復(fù)寄身商船,往游諸國,密修禪誦,口放白光。無風(fēng)三日,舟行萬里。商人遇盜,默誦真言,俱胝現(xiàn)身,群盜露罪歸依,并指示前路夷險。越窮荒,逾毒水,終至中天竺。其風(fēng)儀爽俊,聰睿超群,解究五乘,道該三學(xué),總持禪觀,妙達(dá)其源。藝術(shù)技能,悉聞精練。參學(xué)于那爛陀寺,依止達(dá)摩掬多長者,得總持瑜伽三密教也。龍神圍繞,森在目前,其諸印契,一時頓受。即日灌頂,為人天師,稱曰三藏。于時周行大荒,遍禮圣跡,不憚艱險。五天之境,自佛滅后,外道崢嶸,九十六宗,各專其見。其皆隨所執(zhí)破滯析疑,解邪縛于心門,舍迷津于覺路,法云大小而均澤,定水方圓而任器。掬多曰:“汝與震旦有緣,今可行矣。”乃頂辭而去,途經(jīng)中印度境,聲譽(yù)已達(dá)中國,睿宗出表以候來儀。

  開元初至長安,玄宗大悅有緣,飾內(nèi)道場,尊為教主。開元四年,所赍梵本始到長安,敕于興福寺南院安置,續(xù)宣住西明寺。開元五年,奉詔于菩提苑翻譯經(jīng)典,十二年隨帝駕入洛陽,奉詔于福先寺譯經(jīng)。先后譯有《虛空藏求聞持法》《大毗盧遮那成佛神變加持經(jīng)》《蘇悉地揭羅經(jīng)》等五部、十五卷。二十年,求還西域,未得許可。二十三年奄然而化,享齡九十九,僧臘八十。

金剛智

金剛智

  金剛智(671~741),南印度人,父婆羅門,善五明論。智幼小之時,日誦萬言,目覽心傳,終身無忘。年十六時,開悟佛理,不樂他論,乃削染出家。后隨師往中印度那爛陀寺,學(xué)修多羅、阿毗達(dá)磨等。受戒之后,遍聽十八部律。又至西印度學(xué)小乘諸論及瑜伽三密陀羅尼門。十余年全通三藏。次復(fù)游師子國等二十余國,聞中國佛法興盛,便泛舶而來。

  開元七年(719),抵達(dá)廣州,所住之剎,必建大曼陀羅灌頂?shù)缊觯扔?a href="/remen/sizhong.html" class="keylink" target="_blank">四眾。次年到洛陽,時洛陽干旱,久求無應(yīng),乃詔金剛智結(jié)壇祈請。至第七日,天無浮云,午后,西北風(fēng)生,飛瓦拔樹,崩云泄雨,遠(yuǎn)近驚駭。后入長安,以密咒為公主除病,并勸貴妃、河?xùn)|郡王急造佛像,謂門人曰:“此二人者,壽非久矣。”經(jīng)數(shù)月,皆如其所言。凡先覺多此類也!端胃呱畟鳌吩疲“智理無不通,事無不驗,經(jīng)論戒律秘咒余書,隨問剖陳,如鐘虛受。有登其門者,智一睹其面,永不忘焉。至于語默興居,凝然不改,喜怒逆順,無有異容。瞻禮者莫知津涯,自然率服矣。”

  金剛智于長安廣演密教,建曼陀羅,多諸靈瑞。并譯《金剛頂瑜伽中略出念誦經(jīng)》(即《金剛頂經(jīng)》)、《瑜伽念誦法》《觀自在瑜伽法要》等金剛部密教經(jīng)典二五部、三一卷,瑜伽大法,蔚興一時。兩京稟學(xué),濟(jì)度殊多,在家出家,傳之相繼。開元二十九年,秦請回印度,至洛陽時,示寂于此。

不空三藏

不空三藏

  不空三藏(705~774),北天竺婆羅門族,幼年喪父,隨叔父觀光東國。十五歲時,事師金剛智三藏。最初導(dǎo)以梵本悉曇章及聲明論,不到十日,即已通徹。大異之,與受菩薩戒,引入金剛界大曼荼羅。受具足后,善解一切有部,諳熟異國書語,故金剛智翻經(jīng),常令共譯,并授與五部灌頂,及《毗盧遮那經(jīng)》《蘇悉地軌則》等,盡傳付之。金剛智寂后,奉師遺命,返回天竺取經(jīng)。于大海中,遇大黑風(fēng),及大鯨出水,作法誦經(jīng),風(fēng)偃海澄,眾難俱息。到師子國時,受王禮請,住于宮中,七日供養(yǎng)。后親近普賢阿闍梨,自爾學(xué)無常師,廣求密藏及諸經(jīng)論五百余部。

  天寶五年(746),持諸經(jīng)論回至長安。奉詔入宮內(nèi)設(shè)立密壇,為玄宗皇帝灌頂。后移居凈影寺,時天干旱,詔令祈雨。未盡三日,即雨水豐洽,皇帝大悅,大為供養(yǎng)。天寶八年(749),許回本國,至南?ざ妨钤倭,便至武威等地,隨緣授法。天寶十五年(756),奉詔入京,住大興善寺。乾元中,肅宗皇帝請入內(nèi)宮,建道場護(hù)摩法,為帝受轉(zhuǎn)輪王位七寶灌頂。大歷五年(770),奉詔至五臺山以修功德。大歷九年示寂,帝聞,輟朝三時,并賜財物,謚號大遍正!端胃呱畟鳌吩疲“生榮死哀,西域傳法僧至此,今古少類矣。”

  三藏行化利物居多,于總持門最彰殊勝。歷事三帝,備受尊崇。除傳法灌頂外,并譯所赍經(jīng)本,共77部、120余卷。

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