為什么要念佛？念佛為何可以消業(yè)障？

為什么要念佛？

　　念佛是許多人進入佛教的入門磚，甚至在認識佛教之前，「阿彌陀佛」就已經(jīng)是生活裡朗朗上口的一句佛號。然而，「念佛」卻也是許多人在學佛多年之后，依然似懂非懂、摸不著門徑的一個法門，不清楚自己究竟為什么要念佛？

　　這個問題的根本，應該要反問自己：為什么而念佛？求福報、求平安、求智慧？為家人平安健康而念？為累積凈土資糧而念？還是，為求一切眾生解脫而念佛？……。

　　不念佛，如何學佛成佛？

　　佛，是「覺醒」的意思，念佛就是讓心保持覺醒：散亂時，念佛收攝身心；生氣時，念佛調(diào)柔自我；得意時，念佛消融自我；生病時，念佛安定身心……。從念心外的佛到念出自性光明，一句佛號就像一把鑰匙，既能開解生命每個階段的疑惑，也能貫通究竟甚深的法義。念佛，是佛陀送給我們的一份珍貴禮物，是一切法門的根本。試問不念佛，如何學佛成佛？

　　念佛的初發(fā)心，就像衛(wèi)星導航一樣，在修學佛道的過程中，會一路引導我們用功的方向，以及可能達到的狀態(tài)。如果平常就以阿彌陀佛的極樂凈土為依歸，當心念相續(xù)不斷，念念都在佛號上，無論身心達到怎樣的境地，都只管一心念佛，必能滿愿，歸向凈土。

　　因此，不論所求為何，念佛最終仍要回歸自心；看看自己是否從習氣重、妄念多的狀況中，慢慢消解，同時也幫助周遭的人減少痛苦。如此不斷地練習，以慈悲心、慚愧心、感恩迴向心來念佛，憶念佛、學習佛，這才是念佛真正的本意。

　　人人都能契入的法門

　　念佛是不論時地、不揀根機，人人都能契入的法門。一句佛號本身貫通了高低深淺的法門：初學佛者可以在阿彌陀佛的慈忍、寬容中安頓身心；凈土行者可依著阿彌陀佛的愿力，歸向凈土；禪修者也能透過念佛禪觀，返歸自性；即便原本不是修持念佛法門，遇到生命困頓、挫折，或修行停滯不前時，都能隨時依著一句佛號來提振自己，繼續(xù)用功。

　　念佛，不僅可以通往各個修行法門，也能陪伴我們走過人生的不同階段，包括日常生活的接應、生病祝福、助念關(guān)懷等。特別是當什么方法都用不上的時候，只要輕輕提起佛號，就能讓人在聲聲阿彌陀佛中，慢慢轉(zhuǎn)化身心的不適。

　　在生命的起伏轉(zhuǎn)折中，藉由一句佛號，開啟自心光明，當我們一呼吸、一步伐、一舉動都憶念著佛，當下就在凈土之中！

念佛為何可以消業(yè)障？

　　《觀無量壽經(jīng)》中說：“合掌叉手，稱南無阿彌陀佛。稱佛名故，除五十億劫生死之罪。”又說：“稱佛名故，于念念中，除八十億劫生死之罪。”《地藏經(jīng)》中也說：“若有臨命終人，家人眷屬乃至一人，為是病人高聲念一佛名，是命終人，除五無間罪，余業(yè)報等悉得消滅。”

　　無量功德滅無量罪

　　這是釋迦牟尼佛親口所宣說，佛教史上眾多祖師大德對此也多有闡述，如龍樹菩薩在《大智度論》中就說：“是念佛三昧，能除種種煩惱、種種罪。復次，念佛三昧有大福德，能度眾生。”三論宗祖師吉藏大師也說：“佛有無量功德，念佛無量功德，故得滅無量罪。”因此，我們應該相信，念佛確實可以消除業(yè)障。

　　甘愿受報，隨緣消舊業(yè)

　　然而，消除業(yè)障并不表示造了種種惡業(yè)之后，可以靠著念佛逍遙法外而不受報，它的背后有著更深層的意涵：

　　一、在念佛的當下，由于身、口、意沒有造作惡業(yè)，如此，則是遠離了造罪的業(yè)因，自然不會再新增業(yè)障。

　　二、念佛以及得到佛法的正知見，能提升我們的心力，以及對于因緣、因果的認識，知道身心種種的挫折、困頓、病痛等，都是業(yè)緣所致，而能夠用“隨緣消舊業(yè)”的心情，坦然面對、接受。如此一來，不覺得自己是在受罪、受苦，也不為此而感到苦，業(yè)障也就自然而然消除了。

　　三、如果能夠持續(xù)念佛修行清凈身心，過去惡業(yè)的種子，就會像植物的種子曝曬于烈日之下，久而久之，種子自然會失去發(fā)芽的功能，業(yè)障也就難以現(xiàn)形。

　　由此可知，念佛消業(yè)障并非迷信，而是符合了正信佛法的因緣、因果法則，更顯示出釋迦世尊、阿彌陀佛，乃至諸佛的慈悲大愿。因此，只要能夠堅定信心與愿心，精進念佛不懈，自然可以消除業(yè)障，并且得到諸佛的護佑加持。