念一句“阿彌陀佛”竟然如此殊勝！

　　“阿彌陀佛”，這句佛名，是萬(wàn)種功德的結(jié)晶，具有不可思議的大威神力。它是生死苦海中的慈航，是慢慢長(zhǎng)夜里的明燈。念佛人現(xiàn)世獲得的五種妙處。這些都是釋迦牟尼佛在佛經(jīng)上親口開(kāi)示的，佛無(wú)妄語(yǔ)！

1、常得一切天神隱形守護(hù)。

　　天道中的一切天神，都尊重佛法，看到念佛人都歡喜贊嘆，冥冥中加以保護(hù)。因此，念佛的人，不求消災(zāi)免難，自然消災(zāi)免難；不求家庭平安，家庭自然平安。這對(duì)念佛的人說(shuō)，不過(guò)是現(xiàn)世獲得的小利益。對(duì)天神說(shuō)，也是積累功德，雙方均有利益。

2、常得一切菩薩常隨守護(hù)

　　菩薩的任務(wù)，就是上求佛道，下化眾生。所以時(shí)常分身無(wú)量，游化十方，普度有緣。念佛眾生和諸佛菩薩有緣，眾生在生死苦海中，一心稱名，是向佛菩薩發(fā)出的呼救聲。

　　所以古德說(shuō)：“生死海中，念佛第一”。稱名求救是因，菩薩尋聲救苦是緣，因緣和合，感應(yīng)道交，自然逄兇化吉，離苦得樂(lè)，這就是果。

　　古今以來(lái)，許多有緣眾生，由于遭受厄運(yùn)苦惱而稱名號(hào)，由于稱念名號(hào)而轉(zhuǎn)危為安，也由于獲得念佛的利益，而生信發(fā)愿，求生凈土，見(jiàn)佛聞法。“先以欲勾牽，后令入佛智”這是菩薩化度眾生的善巧方便。

3、常得諸佛晝夜護(hù)念，阿彌陀佛常放光明，攝受此人

　　常得諸佛護(hù)念：護(hù)，保護(hù)；念，惦念�！�阿彌陀經(jīng)》說(shuō)：“是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護(hù)念，皆得不退轉(zhuǎn)于阿褥多羅三藐三菩提”。念佛的人，受到一切諸佛的保護(hù)和惦念，由于諸佛保護(hù)和惦念的力量不可思議，所以他們修行的心，能永不退轉(zhuǎn)，直到得著佛的智慧——阿褥多羅三藐三菩提。

　　照這樣說(shuō)，就算這一世不能往生極樂(lè)世界，但既已種下善根，就不會(huì)退轉(zhuǎn)，一定有一天會(huì)往生凈土，見(jiàn)佛聞法。

　　阿彌陀佛放光攝受：阿彌陀佛，又號(hào)無(wú)量光佛。佛的智慧之光，橫遍十方，超越空間。佛的光明比太陽(yáng)的光大千億倍，太陽(yáng)的光，一道墻便隔斷了。佛的光明無(wú)所不照，任何東西也阻隔不了。

　　“阿彌陀”是無(wú)量光壽，是佛的法身，也就是人人本具的佛性。念佛的人，業(yè)障消除，身心清凈；心頭清凈，即心是佛。也就是“妄去真顯”的道理。

4、念佛之人，光明燭（照）身，四十里之遙（遠(yuǎn)）一切惡鬼，皆不能害；一切蛇龍毒藥，悉皆不受

　　人人本具的常住真心，像一面大圓鏡，能照天照地，具有無(wú)量光明。但被多生塵垢蒙蔽，晦暗無(wú)光。一句佛號(hào)，是消除妄念的凈化劑，妄念消除，心光顯露，身放光明可達(dá)四十里之遠(yuǎn)。這是真實(shí)不虛的。

5、水火冤賊，刀箭牢獄，橫死枉生，悉皆不受

　　五濁惡世的眾生，種種厄難苦惱，層出不窮。這里列舉水災(zāi)、火災(zāi)、冤對(duì)、強(qiáng)盜、槍炮（古代的刀箭，就是今天的槍炮，都是殺人的兇器。刀箭之災(zāi)，包括戰(zhàn)禍在內(nèi)）、牢獄以及遭受橫禍冤屈而死或枉墮惡道等。其實(shí)，災(zāi)難遠(yuǎn)不止此，不過(guò)舉這些作為代表罷了。

　　貪、嗔、癡三毒是萬(wàn)惡的根本，是災(zāi)難的根源。念佛的人，念念清除三毒，消除煩惱，不求消災(zāi)免難，自然消災(zāi)免難于無(wú)形。平時(shí)能一心稱名念佛，到緊急關(guān)頭，我們自性中的彌陀，自會(huì)救護(hù)彌陀心中的眾生，而使逢兇化吉。

　　如果平時(shí)不念佛，到災(zāi)難臨頭時(shí)，內(nèi)心恐慌張惶，六神無(wú)主，很難想起念佛。還有，念佛的秘訣就是至誠(chéng)恭敬。印光大師說(shuō)：“有一分恭敬，則消一分罪業(yè)，增一分�；�；有十分恭敬，則消十分罪業(yè)，增十分福慧。”必須牢記！

　　如上五種利益，經(jīng)文具載，乃佛金口之所宣也。既是現(xiàn)生、來(lái)世皆有利益，然則，世出世間要緊法門，無(wú)如念佛者也。但當(dāng)精進(jìn)，勿用懷疑！

　　本文列舉的五大利益，都是佛經(jīng)所載，是釋迦牟尼佛親口宣講的。既然對(duì)現(xiàn)生和來(lái)世都有利益，那么，無(wú)論從世間法或出世間法說(shuō)，一切法門中，沒(méi)有比念佛法門更重要的了。