佛教沙彌十戒內(nèi)容

　　沙彌的生活軌范，共有十條守則，名為沙彌十戒，是從五戒的基礎(chǔ)上，加了五條與世間俗欲隔離的規(guī)定，而成為養(yǎng)成出家人格的訓(xùn)練。因為，要使凡夫眾生，從滔滔的人欲洪流之中抽出身來，便不得不先以自我的意志遠(yuǎn)離物欲，最后才能達(dá)到無欲的境地。

　　僅守在家的五戒，雖也能夠到達(dá)無欲的邊緣，然對于夫婦關(guān)系的淫欲未斷，終究尚差一步。當(dāng)然，如果能以在家身分而守出家的戒律，也能達(dá)到離欲無欲的目的。

　　現(xiàn)在，將十戒的名目，條列如下：

　　（1）不殺害有情：此與素食思想雖有關(guān)連，但卻并不等于規(guī)定素食，而是規(guī)定不得殺生。

　　（2）不偷盜他人財物：乃至一針一線。

　　（3）斷絕男女的淫事：此與五戒所不同者，乃是由不邪淫而進(jìn)為不淫。

　　（4）不妄語：此與五戒的相同。

　　（5）不飲酒：亦與五戒的相同。

　　（6）不非時食：過了日中之后，不得進(jìn)食，這是印度當(dāng)時，各沙門團(tuán)的共同原則，也是出家人的共通生活方式的一種。

　　（7）不用花鬘等的一切裝飾，也不得以香水、香油等物擦臉涂身：這是為了避免虛榮心，以及男女之間的相互誘惑而制。

　　（8）不得自作歌舞、音樂、伎藝等的世俗游戲，亦不得存心去觀賞世俗的歌舞、音樂和伎藝等的演唱：此乃為了不使已經(jīng)出家的身心，再為世俗的娛樂所迷，引發(fā)貪戀俗情的心理。

　　（9）不坐臥華美輕軟而高貴的床座：為免引起高傲心和舒適感，而忘了生死的苦惱，所以應(yīng)當(dāng)臥坐堅硬低下的床座。

　　（10）不為自己保持金錢：出家的人，應(yīng)該常處于物質(zhì)生活的貧窮之中，不儲蓄金錢，也不手持金錢等的財寶，目的是為滅除對于身外之物的貪求之心，若有一念貪求存在，他便無法進(jìn)入解脫之門。不過，為了教團(tuán)大眾的生活，以及寺院經(jīng)營的維持，保持金錢，不為過失。

　　這是出家沙彌的戒律，也是進(jìn)入解脫之門的守則。但是，在家的信徒，也有學(xué)習(xí)出家戒律和體驗出家生活的機(jī)會，即是逢到每月的齋日即是布薩日（upavasatha），依現(xiàn)代而言，也可稱作佛教的假日或節(jié)日吧！在家的信徒，可在那天的一日一夜中，守持沙彌十戒中的前八條，稱為八關(guān)齋戒。

　　摘自：圣嚴(yán)法師《佛教入門》