南傳佛教的基本禮儀

　　佛教有它的禮儀方式，其中有些是直接由佛陀時代留傳下來的，有些是參照當地民俗禮儀而制定。遵行禮儀可廣植善根，并非只是作作樣子而已。在此簡介南傳佛教禮儀，使臺灣南傳佛徒有可依循的參考。

禮敬三寶

　　一、禮佛：入佛寺、禪修中心、精舍、塔，應至佛殿禮拜，行合掌禮或三拜禮，平時見到供奉的佛陀塑像，應在適當的位置行合掌，乃至跪拜之禮。虔誠的佛徒有時遙見寺、塔即行合掌禮。禮拜時，每一拜都以跪姿行之，不用起身。禮拜時，可默念南無釋迦牟尼佛、三歸依、或憶念佛陀的九個名號，或祝福一切眾生皆得離苦得樂。若繞佛，應右繞而行。

　　二、禮法：經。律。論三藏是希世珍寶，值得恭敬。禮拜。經典應置于凈處。研讀經典，須心存敬意，應先行洗凈。擦干雙手，不可污損經典。

　　三、禮僧：親近比丘（沙門），應先行三拜。問法、聽法中，應以跪姿或以雙腿側彎向左或向右之姿，若心存敬法，則合掌。諦聽。問法畢，也要三拜，離席起身，退幾步，再轉身出去。若比丘正在飲食、安眠、沐浴、剃發(fā)時，不用禮拜。路上遇比丘，可閃一邊，脫帽、脫鞋，恭敬、合掌（高舉至額頭）、躬身站立，或蹲下、合掌，靜待比丘路過后再起身。

供養(yǎng)

　　早上逢比丘行清凈乞食，應隨能力供養(yǎng)飲食（臺灣比丘多為素食），切莫供養(yǎng)金錢。中午過后，比丘不外出乞食。

　　供養(yǎng)比丘，可直接拿供品至佛寺或精舍，也可依法邀請至家中受供。若供養(yǎng)日用品的等值價，須有凈人（kappiya）代受持。

　　可邀請比丘四事供養(yǎng)（catupaccaya）（飲食、僧衣、居住、藥品），邀請時，表白：“供養(yǎng)法師任何需要”之語。從邀請當天算起，四個月有效，過后，比丘不可再向邀請者索取日用品等，除非再度受邀請。可邀請比丘終身四事供養(yǎng)。

威儀

　　入佛寺、佛塔，應行恭敬、禮拜、供養(yǎng)、問法、經行、坐禪，須保持肅靜，小聲交談，不應大聲講話、喧鬧。

　　二六時中，行、立、坐、臥盡可能保持頭腦清晰，具正念。正知。行、立、坐、臥之身姿，應保持風度、不散亂。與人論法、論事，應心平氣和，若有爭議之處，切莫心浮氣躁，表現求勝之傲慢。只須把事情問清楚，并適當地表達自己的意見即可。若未解決爭議，則請教有德學之士。

受戒

　　在家佛徒應受持三歸依、五戒或八戒，特別是在六齋戒日，求受一日一夜的八戒。若已受持戒法，也可一而再地重受戒，重受戒可以重新振作戒法，心靈又重新凈化。

稱呼

　　對比丘稱呼：一般稱呼：盤爹（bhante）或大德，或法師、師父、尊者、ajahn（阿詹）、venerablesir。對長老比丘稱呼：長老、sayadaw（西亞多）、lonpo（隆波）、lonpu（隆普）。不稱呼比丘、師兄、師伯、師叔、師公等。

　　男女眾稱呼：可稱呼師兄、師姐等。

　　比丘對在家男眾稱：優(yōu)婆塞、清信士、施主。女眾稱：優(yōu)婆夷、清信女、女施主。