有部殊勝無比的經(jīng)典名：《圓覺經(jīng)》全稱為《大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)》，歷來因其義理淵深澄澈，文辭優(yōu)美酣暢，對后世中國佛教文化影響極大。是唐宋之后中國佛教各宗盛行講習(xí)的經(jīng)典。此經(jīng)的具體內(nèi)容，是佛為文殊、普賢等十二位菩薩宣說如來圓覺的妙理和觀行方法。有很多高僧大德講解過此經(jīng)，在網(wǎng)上可搜索：《圓覺經(jīng)》講解，有慧律法師，南懷瑾老師，元音老人，圓瑛大師等的講解視頻音頻文字，還有白話文等！用七寶積滿三千大千世界用來布施，都不如您聞此經(jīng)的名字和一句話的功德大！教百千恒河沙眾生得到阿羅漢果位，都不如您宣說這部經(jīng)的教義，而且只宣說半句偈語就夠了！所以大家一定要受持此經(jīng)，廣宣流布，廣為人說��！法會中有火首金剛，摧碎金剛，尼藍(lán)婆金剛等八萬金剛和眷屬，對佛說：“世尊，如果后末世一切眾生，有能夠持守堅定大乘信仰的人，我們一定好好守護(hù)這樣的人，像保護(hù)自己的眼睛一樣！凡是他們的修行道場，我們各位金剛決心各自帶領(lǐng)自己的部屬，從早到晚進(jìn)行守護(hù)！使他們堅信佛法，修持道行的信念力不退轉(zhuǎn)，并使得他們的家庭眷屬永遠(yuǎn)不蒙受災(zāi)難，不會被瘟疫疾病侵害，家中的財寶豐富充足！永遠(yuǎn)不會減少！多么殊勝��！大家一定要受持廣為人說此經(jīng)啊！大梵天王、二十八天王，并須彌山王、護(hù)國天王等，會守護(hù)持有這部經(jīng)書的人，讓他們經(jīng)常能得到安穩(wěn)，使他們奉佛的心不減弱不退轉(zhuǎn)！大力鬼王名吉槃荼，與十萬鬼王，會守護(hù)奉持這部經(jīng)書的人，從早到晚侍衛(wèi)在他們身旁！使得他們的修道之心永不退轉(zhuǎn)！使得他們不受委屈！在他們居住的地方一由旬內(nèi)，如果有鬼神侵犯干擾，定會使得他們粉碎像微塵一樣！多么殊勝��！您一定要受持此經(jīng)，廣宣流布，廣為人說啊 ！

現(xiàn)在為您略說此法寶殊勝功德（摘自經(jīng)文原文）：

　　一：“善男子，但諸菩薩及末世眾生，居一切時，不起妄念；于諸妄心，亦不息滅；住妄想境，不加了知；于無了知，不辨真實。彼諸眾生聞是法門，信解受持，不生驚畏，是則名為隨順覺性。善男子，汝等當(dāng)知，如是眾生已曾供養(yǎng)百千萬億恒河沙諸佛及大菩薩，植眾德本。佛說是人，名為成就一切種智。”

　　【大家一定要信受此經(jīng)，為人廣說，廣宣流布�。　�

　　二：末世諸眾生， 心不生虛妄，

　　佛說如是人， 現(xiàn)世即菩薩，

　　供養(yǎng)恒沙佛， 功德已圓滿，

　　雖有多方便， 皆名隨順智。”

　　【功德非常殊勝！大家不要猶豫，趕快受持此經(jīng)，轉(zhuǎn)發(fā)，為人廣宣說啊！】

　　三：于是，辯音菩薩在大眾中，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長跪叉手，而白佛言：“大悲世尊，如是法門甚為希有！世尊，此諸方便一切菩薩于圓覺門，有幾修習(xí)？愿為大眾及末世眾生，方便開示，令悟?qū)嵪唷?rdquo;作是語已，五體投地，如是三請，終而復(fù)始。

　　爾時，世尊告辯音菩薩言：“善哉！善哉！善男子，汝等乃能為諸大眾及末世眾生，問于如來如是修習(xí)。汝今諦聽，當(dāng)為汝說。”時辯音菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。

　　“善男子，一切如來圓覺清凈，本無修習(xí)及修習(xí)者。一切菩薩及末世眾生，依于未覺幻力修習(xí)，爾時便有二十五種清凈定輪：

　　“若諸菩薩唯取極靜，由靜力故，永斷煩惱，究竟成就，不起于座，便入涅槃。此菩薩者，名單修奢摩他。

　　“若諸菩薩唯觀如幻，以佛力故，變化世界，種種作用，備行菩薩清凈妙行，于陀羅尼不失寂念及諸靜慧。此菩薩者，名單修三摩缽提。

　　“若諸菩薩唯滅諸幻，不取作用，獨(dú)斷煩惱，煩惱斷盡，便證實相。此菩薩者，名單修禪那。

　　“若諸菩薩先取至靜，以靜慧心照諸幻者，便于是中起菩薩行。此菩薩者，名先修奢摩他，后修三摩缽提。

　　“若諸菩薩以靜慧故，證至靜性，便斷煩惱，永出生死。此菩薩者，名先修奢摩他，后修禪那。

　　“若諸菩薩以寂靜慧，復(fù)現(xiàn)幻力，種種變化度諸眾生，后斷煩惱而入寂滅。此菩薩者，名先修奢摩他，中修三摩缽提，后修禪那。

　　“若諸菩薩以至靜力，斷煩惱已，后起菩薩清凈妙行，度諸眾生。此菩薩者，名先修奢摩他，中修禪那，后修三摩缽提。

　　“若諸菩薩以至靜力，心斷煩惱，復(fù)度眾生，建立世界。此菩薩者，名先修奢摩他，齊修三摩缽提、禪那。

　　“若諸菩薩以至靜力，資發(fā)變化，后斷煩惱。此菩薩者，名齊修奢摩他、三摩缽提，后修禪那。

　　“若諸菩薩以至靜力，用資寂滅，后起作用，變化世界。此菩薩者，名齊修奢摩他、禪那，后修三摩缽提。

　　“若諸菩薩以變化力，種種隨順而取至靜。此菩薩者，名先修三摩缽提，后修奢摩他。

　　“若諸菩薩以變化力，種種境界而取寂滅。此菩薩者，名先修三摩缽提，后修禪那。

　　“若諸菩薩以變化力，而作佛事，安住寂靜而斷煩惱。此菩薩者，名先修三摩缽提，中修奢摩他，后修禪那。

　　“若諸菩薩以變化力，無礙作用，斷煩惱故，安住至靜。此菩薩者，名先修三摩缽提，中修禪那，后修奢摩他。