佛經(jīng)經(jīng)典名句

十句佛經(jīng)經(jīng)典名句

　　經(jīng)典一：一切皆為虛幻。

　　經(jīng)典二：不可說(shuō)。

　　經(jīng)典三：色即是空，空即是色。

　　經(jīng)典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷，如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。

　　經(jīng)典五：一花一世界，一佛一如來(lái)。

　　經(jīng)典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。

　　經(jīng)典七：大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。

　　經(jīng)典八：苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

　　經(jīng)典九：菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。

　　經(jīng)典十：我不入地獄，誰(shuí)入地獄

佛經(jīng)經(jīng)典靜心名句

　　一、心是惡源，形為罪藪。

　　二、心無(wú)厭足，惟得多求，增長(zhǎng)罪惡。

　　三、多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起。少欲無(wú)為，心身自在。

百句佛經(jīng)經(jīng)典名句

　　一、人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。

　　二、與其說(shuō)是別人讓你痛苦，不如說(shuō)自己的修養(yǎng)不夠。

　　三、如果你不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。因?yàn)槟阕约旱膬?nèi)心，你放不下。

　　四、好好的管教你自己，不要管別人。

　　五、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。

　　六、別說(shuō)別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

　　七、學(xué)佛是對(duì)自己的良心交待，不是做給別人看的。

　　八、福報(bào)不夠的人，就會(huì)常常聽(tīng)到是非；福報(bào)夠的人，從來(lái)就沒(méi)聽(tīng)到過(guò)是非。

　　九、修行是點(diǎn)滴的工夫。

　　十、在順境中修行，永遠(yuǎn)不能成佛。

　　十一、你永遠(yuǎn)要感謝給你逆境的眾生。

　　十二、你隨時(shí)要認(rèn)命，因?yàn)槟闶侨恕?/p>

　　十三、你永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過(guò)你，你一定要放下，才能得到真正的快樂(lè)。

　　十四、這個(gè)世界本來(lái)就是痛苦的，沒(méi)有例外的。

　　十五、當(dāng)你快樂(lè)時(shí)，你要想，這快樂(lè)不是永恒的。當(dāng)你痛苦時(shí)你要想這痛苦也不是永恒的。

　　十六、認(rèn)識(shí)自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

　　十七、今日的執(zhí)著，會(huì)造成明日的后悔。

　　十八、你可以擁有愛(ài)，但不要執(zhí)著，因?yàn)榉蛛x是必然的。

　　十九、不要浪費(fèi)你的生命在你一定會(huì)后悔的地方上。

　　二十、你什么時(shí)候放下，什么時(shí)候就沒(méi)有煩惱。

　　二一、內(nèi)心沒(méi)有分別心，就是真正的苦行。

　　二二、學(xué)佛第一個(gè)觀念，永遠(yuǎn)不去看眾生的過(guò)錯(cuò)。你看眾生的過(guò)錯(cuò)，你永遠(yuǎn)污染你自己，你根本不可能修行。

　　二三、你每天若看見(jiàn)眾生的過(guò)失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行二四、業(yè)障深重的人，一天到晚都在看別人的過(guò)失與缺點(diǎn)，真正修行的人，從不會(huì)去看別人的過(guò)失與缺點(diǎn)。

　　二五、每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。

　　二六、當(dāng)你知道迷惑時(shí)，并不可憐， 當(dāng)你不知道迷惑時(shí)，才是最可憐的。

　　二七、狂妄的人有救，自卑的人沒(méi)有救。

　　二八、你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對(duì)。不滿人家，是苦了你自己。

　　二九、一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。

　　三十、當(dāng)你煩惱的時(shí)候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什么？

　　三一、當(dāng)你未學(xué)佛的時(shí)候，你看什么都不順。當(dāng)你學(xué)佛以后，你要看什么都很順。

　　三二、你要包容那些意見(jiàn)跟你不同的人，這樣子日子比較好過(guò)。你要是一直想改變他，那樣子你會(huì)很痛苦。要學(xué)學(xué)怎樣忍受他才是。你要學(xué)學(xué)怎樣包容他才是。

　　三三、承認(rèn)自己的偉大，就是認(rèn)同自己的愚疑。

　　三四、修行就是修正自己錯(cuò)誤的觀念。

　　三五、醫(yī)生難醫(yī)命終之人，佛陀難渡無(wú)緣的眾生。

　　三六、一個(gè)人如果不能從內(nèi)心去原諒別人，那他就永遠(yuǎn)不會(huì)心安理得。

　　三七、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠(yuǎn)聽(tīng)不見(jiàn)別人的心聲。

　　三八、毀滅人只要一句話，培植一個(gè)人卻要千句話，請(qǐng)你多口下留情。

　　三九、當(dāng)你勸告別人時(shí)，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語(yǔ)都沒(méi)有用的。

　　四十、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。

　　四一、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰(shuí)？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？

　　四二、忌妒別人，不會(huì)給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。

　　四三、永遠(yuǎn)不要浪費(fèi)你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。

　　四四、多少人要離開(kāi)這個(gè)世間時(shí)，都會(huì)說(shuō)出同一句話，這世界真是無(wú)奈與凄涼啊！

　　四五、戀愛(ài)不是慈善事業(yè)，不能隨便施舍的。感情是沒(méi)有公式，沒(méi)有原則，沒(méi)有道理可循的�？墒侨藗冎了蓝歼�在執(zhí)著與追求。

　　四六、請(qǐng)你用慈悲心和溫和的態(tài)度，把你的不滿與委屈說(shuō)出來(lái)，別人就容易接受。

　　四七、創(chuàng)造機(jī)會(huì)的人是勇者。等待機(jī)會(huì)的人是愚者。

　　四八、能說(shuō)不能行，不是真智慧。

　　四九、多用心去傾聽(tīng)別人怎么說(shuō)，不要急著表達(dá)你自己的看法。

　　五十、同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢？

　　五一、得不到的東西，我們會(huì)一直以為他是美好的，那是因?yàn)槟銓?duì)他了解太少，沒(méi)有時(shí)間與他相處在一起。當(dāng)有一天，你深入了解后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原不是你想像中的那么美好。

　　五二、這個(gè)世間只有圓滑，沒(méi)有圓滿的。

　　五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂(lè)于寂寞。

　　五四、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當(dāng)我哭泣我沒(méi)有鞋子穿的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒(méi)有腳。

　　五五、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？

　　五六、眼睛不要老是睜得那么大，我且問(wèn)你，百年以后，那一樣是你的。

　　五七、欲知世上刀兵劫，但聽(tīng)屠門夜半聲。不要光埋怨自己多病，災(zāi)禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生又有多少？

　　五八、憎恨別人對(duì)自己是一種很大的損失。

　　五九、每一個(gè)人都擁有生命，但并非每個(gè)人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對(duì)他來(lái)說(shuō)，是一種懲罰。

　　六十、自以為擁有財(cái)富的人，其實(shí)是被財(cái)富所擁有。

　　六一、情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能得到自在。

　　六二、隨緣不是得過(guò)且過(guò)，因循茍且，而是盡人事聽(tīng)天命。

　　六三、不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。

　　六十四、當(dāng)你對(duì)自己誠(chéng)實(shí)的時(shí)候，世界上沒(méi)有人能夠欺騙得了你。

　　六五、用傷害別人的手段來(lái)掩飾自己缺點(diǎn)的人，是可恥的。

　　六六、世間的人要對(duì)法律負(fù)責(zé)任。修行的人要對(duì)因果負(fù)責(zé)任。

　　六七、在你貧窮的時(shí)候，那你就用身體去布施，譬如說(shuō)掃地、灑水、搬東西等，這也是一種布施。

　　六八、內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語(yǔ)不正的人，不能算是一位五官端正的人。

　　六九、默默的關(guān)懷與祝福別人，那是一種無(wú)形的布施。

　　七十、多講點(diǎn)笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣子日子會(huì)好過(guò)一點(diǎn)。

　　七一、與人相處之道，在于無(wú)限的容忍。

　　七二、不要刻意去猜測(cè)他人的想法，如果你沒(méi)有智慧與經(jīng)驗(yàn)的正確判斷，通常都會(huì)有錯(cuò)誤的。

　　七三、要了解一個(gè)人，只需要看他的出發(fā)點(diǎn)與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

　　七四、人生的真理，只是藏在平淡無(wú)味之中。

　　七五、不洗澡的人，硬擦香水是不會(huì)香的。名聲與尊貴，是來(lái)自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。

　　七六、與其你去排斥它已成的事實(shí)，你不如去接受它，這個(gè)叫做認(rèn)命。

　　七七、佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。

　　七八、逆境是成長(zhǎng)必經(jīng)的過(guò)程，能勇于接受逆境的人，生命就會(huì)日漸的茁壯。

　　七九、你要感謝告訴你缺點(diǎn)的人。

　　八十、能為別人設(shè)想的人，永遠(yuǎn)不寂寞。

　　八一、如果你能像看別人缺點(diǎn)一樣，如此準(zhǔn)確般的發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，那么你的生命將會(huì)不平凡。

　　八二、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。

　　八三、時(shí)間總會(huì)過(guò)去的，讓時(shí)間流走你的煩惱吧！

　　八四、你硬要把單純的事情看得很嚴(yán)重，那樣子你會(huì)很痛苦。

　　八五、永遠(yuǎn)扭曲別人善意的人，無(wú)藥可救。

　　八六、人不是壞的，只是習(xí)氣罷了，每個(gè)人都有習(xí)氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。

　　八七、說(shuō)一句謊話，要編造十句謊話來(lái)彌補(bǔ)，何苦呢？

　　八八、其實(shí)愛(ài)美的人，只是與自己談戀愛(ài)罷了。

　　八九、世界上沒(méi)有一個(gè)永遠(yuǎn)不被毀謗的人，也沒(méi)有一個(gè)永遠(yuǎn)被贊嘆的人。當(dāng)你話多的時(shí)候，別人要批評(píng)你，當(dāng)你話少的時(shí)候，別人要批評(píng)你，當(dāng)你沈默的時(shí)候，別人還是要批評(píng)你。在這個(gè)世界上，沒(méi)有一個(gè)不被批評(píng)的。

　　九十、夸獎(jiǎng)我們，贊嘆我們的，這都不是名師。會(huì)講我們，指示我們的，這才是善知識(shí)，有了他們我們才會(huì)進(jìn)步。

　　九一、你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不現(xiàn)在就布施給真正需要的人呢？

　　九二、為了贊美而去修行，有如被踐踏的香花美草。

　　九三、白白的過(guò)一天，無(wú)所事事，就像犯了竊盜罪一樣。

　　九四、能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。

　　九五、廣結(jié)眾緣，就是不要去傷害任何一個(gè)人。

　　九六、沈默是毀謗最好的答覆。

　　九七、對(duì)人恭敬，就是在莊嚴(yán)你自己。

　　九八、擁有一顆無(wú)私的愛(ài)心，便擁有了一切。

　　九九、仇恨永遠(yuǎn)不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。

　　一零零、你認(rèn)命比抱怨還要好，對(duì)于不可改變的事實(shí)，你除了認(rèn)命以外，沒(méi)有更好的辦法了。

其他佛經(jīng)經(jīng)典名句

　　一切有為法，如夢(mèng)幻泡影如電亦如露。應(yīng)作如是觀。——《金剛經(jīng)》。

　　諸法因緣生,我說(shuō)是因緣；因緣盡故滅，我作如是說(shuō) 。——《造塔功德經(jīng)》

　　此有故彼有，此生故彼生；此無(wú)故彼無(wú)，此滅故彼滅。——《雜阿含經(jīng)》第262

　　一切行無(wú)常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂(lè)。——《增一阿含經(jīng)》卷50

　　凡所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，則見(jiàn)如來(lái)----金剛經(jīng)

　　一切有為法。如夢(mèng)幻泡影。 如露亦如電。應(yīng)作如是觀----金剛經(jīng)

　　歸元性無(wú)二，方便有多門。——《楞嚴(yán)經(jīng)》卷6

　　我昔所造諸惡業(yè)，皆由無(wú)始貪瞋癡，從身語(yǔ)意之所生，一切我今皆懺悔。------華嚴(yán)經(jīng)·普賢菩薩行愿品

　　若人造重罪,作已深自責(zé)；懺悔更不造,能拔根本業(yè)。----<佛為首迦長(zhǎng)者說(shuō)業(yè)報(bào)差別經(jīng)>

　　覺(jué)悟世間無(wú)常。國(guó)土危脆。四大苦空。五陰無(wú)我。生滅變異。虛偽無(wú)主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。----<佛說(shuō)八大人覺(jué)經(jīng)>

　　有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。---《雜阿含經(jīng)》卷二

　　佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說(shuō)修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發(fā)慧。是則名為三無(wú)漏學(xué)。——《楞嚴(yán)經(jīng)》

　　舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國(guó)。舍利弗，若有善男子、善女人，聞?wù)f阿彌陀佛，執(zhí)持名號(hào)。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時(shí)，阿彌陀佛與諸圣眾，現(xiàn)在其前。是人終時(shí)，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂(lè)國(guó)土。舍利弗，我見(jiàn)是利，故說(shuō)此言。若有眾生聞是說(shuō)者，應(yīng)當(dāng)發(fā)愿，生彼國(guó)土。-----阿彌陀經(jīng)

　　我本因地，以念佛心，入無(wú)生忍，今于此界，攝念佛人，歸于凈土。佛問(wèn)圓通，我無(wú)選擇，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。——《楞嚴(yán)經(jīng)》

　　當(dāng)舍于懈怠，遠(yuǎn)離諸憒鬧；寂靜常知足，是人當(dāng)解脫。----大寶積經(jīng)第91卷

　　若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。——《楞嚴(yán)經(jīng)》

　　菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)疑物，何處染塵埃。——《壇經(jīng)》

　　佛曰：一花一世界，一葉一菩提。

　　佛曰：苦海無(wú)涯，回頭是岸。

　　佛曰：前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過(guò)

　　佛曰：為何不必?

　　佛曰：一切皆為虛幻

　　佛曰：不可說(shuō),不可說(shuō)

　　佛曰：菩提并無(wú)樹(shù),明鏡亦無(wú)臺(tái),世本無(wú)一物,何處染塵埃!

　　佛曰：放下屠刀，立地成佛

　　佛曰：救人一命，勝造七級(jí)浮屠

　　佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。

　　問(wèn)曰：“為何人有善惡之分？”

　　佛曰：“人無(wú)善惡，善惡存乎爾心”

　　問(wèn)曰：“如何能靜？如何能常？”

　　佛曰：“尋找自我。”

　　問(wèn)曰：“世間為何多苦惱？”

　　佛曰：“只因不識(shí)自我。”

　　問(wèn)曰：“人為何而活？”

　　佛曰：“尋根。”

　　問(wèn)曰：“何謂之根？”

　　佛曰：“不可說(shuō)。”

　　佛曰：不可說(shuō),不可說(shuō),一說(shuō)即是錯(cuò)

　　佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛(ài)別離，怨長(zhǎng)久，求不得，放不下。

　　佛曰：命由己造，相由心生，世間萬(wàn)物皆是化相，心不動(dòng)，萬(wàn)物皆不動(dòng)，心不變，萬(wàn)物皆不變。

　　佛曰：笑著面對(duì)，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開(kāi)的時(shí)間。

　　佛曰：剎那便是永恒。

　　佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。

　　佛曰：愛(ài)別離，怨憎會(huì)，撒手西歸，全無(wú)是類。不過(guò)是滿眼空花，一片虛幻。

　　佛曰：由愛(ài)故生憂，由愛(ài)故生怖，若離于愛(ài)者，無(wú)憂亦無(wú)怖

　　佛曰：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實(shí)，名物不實(shí)，是以物無(wú)物也。

　　佛曰：人無(wú)善惡，善惡存乎爾心。

　　老子曰。上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。

　　佛言：眾生以十事為善，亦以十事為惡。何等為十？身三、口四、意三。身三者，殺盜淫�？谒恼�，兩舌、惡口、妄言、綺語(yǔ)。意三者，嫉恚癡。如是十事，不順圣道，名十惡行。是惡若止，名十善行耳。