密云圓悟禪師悟道因緣

　　密云圓悟禪師悟道因緣

　　寧波天童密云圓悟禪師,龍池幻有正傳禪師之法嗣，字覺初，俗姓蔣，宜興(今江蘇境內(nèi))人，大明世宗嘉靖四十五年(1566)出生。圓悟禪師幼時喜好跏趺坐，儼然若有所思。八歲時，不由師教，即能念佛。從十五歲開始，以耕、樵為生。二十六歲時，圓悟禪師偶然拾得一本《六祖壇經(jīng)》，釋鋤讀之，始知有宗門向上之事，遂決志參究。從此以后，圓悟禪師白天耕種采薪，晚上編織草鞋，閑暇則取《壇經(jīng)》，玩昧不已。一日，圓悟禪師擔(dān)柴到集市上叫賣，忽然看見一個柴垛，高高地突露在眼前，當(dāng)下恍然有省。

　　二十九歲那一年，圓悟禪師出家之志已決，安置好妻孥之后，遂前往荊溪顯親寺，投幻有正傳禪師座下出家。正傳禪師見圓悟禪師學(xué)道勇銳，希望他能夠盡快徹悟，便給他起名“圓悟”。圓悟禪師三十歲時，正傳禪師由顯親移住龍池，圓悟禪師亦隨而前往，第二年終于得以落發(fā)。在正傳禪師座下，圓悟禪師任勞任怨，勤服大眾，經(jīng)常于百里之外，為寺院背糧。在干各種各樣雜活苦役的同時，圓悟禪師一有空兒就入室請益。

　　正傳禪師對圓悟禪師要求極嚴，經(jīng)常施以惡毒鉗錘。每有所問，圓悟禪師若不能相契，正傳禪師便厲聲詬罵，絲毫不留情面。天長日久，圓悟禪師漸漸地郁悶成病，曾臥床二十多天。圓悟禪師在正傳禪師座下服勤四載之后，也就是在他三十三歲的時候，才獲許受戒。第二年，圓悟禪師開始閉千日關(guān)，發(fā)誓克期取證。其間，圓悟禪師雖有所省發(fā)，正傳禪師卻終不肯予以印可。

　　三十八歲那一年，圓悟禪師偶然登上銅棺山頂，見樹木蔥蘢，境界開闊，忽悟情與無情煥然等現(xiàn)，覓纖毫過患了不可得。當(dāng)時正傳禪師移住京師普照寺。圓悟禪師遂前往省覲，請求印證。

　　正傳禪師一見圓悟禪師，便問：“老僧離汝三載，還有新會處么？”

　　圓悟禪師道：“一人有慶，萬民樂業(yè)。”

　　正傳禪師又問：“汝又作么生？”

　　圓悟禪師道：“特來省覲和尚。”

　　正傳禪師道：“念子遠來，放汝三十棒。”

　　圓悟禪師于是留在普照寺，執(zhí)侍正傳禪師，兩年后，便辭師游方。圓悟禪師先后到過金山、雙徑、天臺等地，并拜訪過道學(xué)家周海門居士。

　　萬歷三十八年(1610)，正傳禪師從燕京重新回到龍池。圓悟禪師復(fù)前往探望。

　　正傳禪師問道：“汝到諸方，曾見甚么人？”

　　圓悟禪師一聽，便以腳打他，以手拍膝。

　　正傳禪師道：“許汝多時，一些氣息也無。”

　　圓悟禪師道：“和尚疑則別參。”

　　一日，正傳禪師上常說法，舉拂子問大眾：“諸方還有這個么？”

　　圓悟禪師從大眾中走出，震威一喝。

　　正傳禪師道：“好一喝。”

　　圓悟禪師于是又連喝兩聲，然后回到自己的位子上。

　　正傳禪師便轉(zhuǎn)過身，看著圓悟禪師，說道：“更喝一喝看。”

　　圓悟禪師一聽，便走出法堂。

　　正傳禪師于是下座，歸丈室。

　　圓悟禪師遂跟在后面，來到丈室，向正傳禪師作禮道：“適來某甲觸忤和尚。”

　　不久，正傳禪師便命圓悟禪師住西堂寮。按叢林規(guī)矩，只有退居或客居的住持和尚和有資格住進西堂寮。從這里可以看出，正傳禪師對圓悟禪師的器重。

　　正傳禪師臨終前，曾將法衣和拂子交付給圓悟禪師，并囑累他好好扶持佛法。圓悟禪師再三推辭，不得已而受之，并畫圓相五位，呈正傳禪師，說道：“若據(jù)某甲扶佛法，任他五位圓相，都來(統(tǒng)統(tǒng)，全都)總與三十棒，莫道分明為賞罰。”

　　正傳禪師一聽，便點頭微笑。

　　正傳禪師圓寂后，圓悟禪師一度于龍池繼其法席。后遷浙江嘉興金粟山廣慧寺、福建黃檗山萬福寺、明州育王廣利寺、天童景德寺等道場。一時宗風(fēng)浩蕩，道聲日隆，僧俗問法者晝不斷。其座下徒眾有三千余人，為一方宗主者十二余人。

　　圓悟禪師圓寂于崇禎十五年(1642)，春秋七十七歲。

　　圓悟禪師曾有詩偈云：

　　“野衲橫身四海中，端然迥出須彌峰。

　　舉頭天外豁惺眼，俯視十方世界風(fēng)。”

　　“萬聚叢中我獨尊，獨尊那怕聚紛紜。

　　頭頭色色非他物，大地乾坤一口吞。”

　　“十方世界恣橫眠，那管東西南北天。

　　唯我獨尊全體現(xiàn)，人來問著只粗拳。”