鵝湖養(yǎng)庵廣心禪師悟道因緣

　　鵝湖養(yǎng)庵廣心禪師悟道因緣

　　廣信鵝湖養(yǎng)庵廣心禪師，投子紹奇之五世法孫，云棲祩宏禪師之神足，俗姓朱，本郡上饒人。養(yǎng)庵禪師少時偶然到親戚家作客，碰到一位修道人在席間談?wù)撍纳x。養(yǎng)庵禪師一聽，當即洞明物我平等之大意。不久，養(yǎng)庵禪師便北上洛陽太平落發(fā)出家，旋即南歸焦山受具足戒。此后，養(yǎng)庵禪師便一心專注于宗門大事，用功勤苦。

　　參學既久，一日夜間，養(yǎng)庵禪師偶于江邊行走，忽然聽見江上梢公推船發(fā)出用力的聲音，終于豁然有省，遂當即作偈云：

　　“夜靜江空闊，推船□□聲。

　　不知何所住，擔心半邊輕。”

　　不久，養(yǎng)庵禪師便前往禮謁華山和尚，請求印證。

　　一日，華山和尚舉“一段生涯六不收”之話頭，詰問養(yǎng)庵禪師。

　�。�“六不收”公案，見云門語錄。意謂清凈法身，無形無相，為萬物之本，非六根六塵六大之所能收攝。此話頭既出，宗門中多有人提唱。如，圓悟克勤禪師曾上堂舉——有僧問云門祖師：“如何是清凈法身？”云門祖師道：“六不收”。圓悟禪師舉完后，但提倡道：“只道得一半。若問道林，只對他道，一不立。”并作頌云：

　　“一不立，六不收，突然那更有蹤由。

　　無限青山留不住，落華流水太悠悠。”］

　　養(yǎng)庵禪師一聽，疑情大起，于是奮志參究，猛提七晝夜，終于身心脫落。

　　養(yǎng)庵禪師悟道后不久，即回故里。出世后，初住靈山，后移住鵝湖。

　　為接引學人，養(yǎng)庵禪師曾經(jīng)在墻壁上畫了一個大圓相，在旁邊題字云：“內(nèi)寫莫教涂黑，外寫勿使傷白。有人向圈里圈外下得注腳者，許汝學道無疑。不然，總是懡欏(羞慚)。”

　　此外，養(yǎng)庵禪師還于方丈室的門口掛了一個“無門鎖”，以勘驗諸方學者，旁邊有偈云：