第二卷：受持篇 解脫觀

第二卷 受持篇 解脫觀

　　解脫觀（此觀修成后，必然會(huì)滅除往昔的罪業(yè)，臨終時(shí)蓮花化生，往生凈土，這是截?cái)?a href="/remen/shengsi.html" class="keylink" target="_blank">生死輪回瀑流，安立于菩提彼岸的方便法門。）

　　修行的目的不是別的，就是要超越癡迷無(wú)常、輪回不已的苦難世間。出離世間的法門雖有多種，以求生西方凈土最為簡(jiǎn)便和圓滿。這里所闡釋的觀想方法，一字一句都以大乘經(jīng)典為依據(jù)。依此方法修行，定能上品往生西方蓮花中，花開見佛，頓證無(wú)生，戒淫的功德至此便徹底圓滿。

　　戒淫之士每天清晨洗漱完畢，應(yīng)換上干凈的衣服，焚香頂禮三寶。然后面向西方，跏趺而坐。先觀想自已頭頂上，有梵文■字（即“㘕”字），通體發(fā)著紅光。開始時(shí)像一顆紅色的寶珠，然后像一輪滿月，接著變成三角火輪，從頭到腳燃燒，一直將自己全身燒盡。熊熊的火勢(shì)相繼燒盡一座城市、一個(gè)國(guó)家，遍及整個(gè)南贍部洲，及其余三大洲�；饎�(shì)逐漸擴(kuò)展至十方世界。即使有極重的罪業(yè)，經(jīng)此字焚燒之后，也會(huì)逐漸消除。

　　其次觀想梵文■字（即“阿”字），從這個(gè)字中生出了自己及一切眾生，個(gè)個(gè)都是金剛不壞之身。自己身在西方極樂世界七寶池內(nèi)的千瓣蓮花之中，蓮花還未開放。

　　其次觀想自己的心宛如一輪圓月，于圓月中，有一個(gè)梵文■字（即“唵”字）。

　　其次觀想自己在極樂世界的蓮花忽然開放，蓮花為圓形，大小有十二由旬。以閻浮檀金為花莖，白銀為花瓣，金剛為花須，甄叔迦寶為花臺(tái)。種種莊嚴(yán)，無(wú)法描述。

　　其次觀想自己的蓮花開時(shí)，忽然見到阿彌陀佛，正坐在高大的寶蓮花座上。佛坐的大寶蓮花有八萬(wàn)四千片花瓣，每片花瓣有八萬(wàn)四千條脈絡(luò)。每一條脈絡(luò)，有八萬(wàn)四千種顏色。每一種顏色，放射出八萬(wàn)四千種光明。阿彌陀佛的身相清凈莊嚴(yán)，身體的色澤宛如百千萬(wàn)億夜摩天閻浮檀金色，身高無(wú)量由旬。眉間的白毫，右旋宛轉(zhuǎn)，高如五座須彌山。佛的眼睛有四個(gè)大海那么寬廣，青白分明。佛身的各個(gè)毛孔，都放射著光明。佛頂?shù)膱A光，其范圍有上百億個(gè)大千世界。

　　其次觀想一個(gè)高大的寶蓮花座，在阿彌陀佛的左邊，觀世音菩薩在上面跏趺而坐，身體的色澤為紫金色。頭上是以摩尼寶構(gòu)成的天冠。手臂上是以無(wú)量微妙光明匯集而成的瓔珞。手掌上有五百億種不同的蓮花色，每個(gè)指尖有八萬(wàn)四千個(gè)紋路，每個(gè)紋路都發(fā)出種種的光明。步行時(shí)腳下有千輻輪相，自然化成五百億光明臺(tái)。其余身相都與佛相同，只是頂上的肉髻，及無(wú)見頂相，比不上佛。

　　其次觀想一個(gè)高大的寶蓮花座，在阿彌陀佛的右邊，大勢(shì)至菩薩在上面跏趺而坐，身量大小與觀世音菩薩相同。頂上圓光，每個(gè)方向有一百二十五由旬，照徹二百五十由旬的范圍。菩薩的天冠中有五百種寶花，普現(xiàn)十方凈土一切佛事。菩薩常以慈悲寶手，接引念佛眾生。

　　其次觀想極樂世界琉璃地上，以黃金繩為標(biāo)記，劃分道路。放眼望去有成千上萬(wàn)座樓閣，每座樓閣都是百寶合成，有的浮動(dòng)在空中，有的矗立在寶地上。有無(wú)數(shù)的樂器，發(fā)出美妙的樂音。

　　其次觀想極樂世界的寶樹，每處寶樹都以七行整齊的排列著，樹上長(zhǎng)滿了七寶合成的鮮花和果實(shí)。每一處花果都有著奇異珍寶的顏色。琉璃色的枝葉花果中，發(fā)出金色的光。玻璃色的枝葉花果中，發(fā)出紅色的光�，旇�色的枝葉花果中，發(fā)出硨磲色的光。硨磲色的枝葉花果中，發(fā)出綠珍珠色的光。還有珊瑚、琥珀等一切眾寶，各自發(fā)出奇異的光明，把寶樹映照得瑰麗莊嚴(yán)。奇妙的真珠結(jié)成寶網(wǎng)，覆蓋在樹上。

　　其次觀想七寶池中的八功德水，水質(zhì)由奇妙的珍寶變化而成。這些珍寶質(zhì)地柔軟，都由如意珠王所生，分為十四支。每一支水流都有著七寶的顏色，黃金為渠，渠底以各種色彩的金剛為底沙。每一池水中，有六十億朵七寶蓮花。每朵蓮花均為圓形，大小有十二由旬。

　　其次觀想自身在西方極樂世界，見到阿彌陀佛和諸大菩薩，不禁踴躍歡喜。于是乘空而行，前往佛菩薩的處所，頭面觸地，恭敬頂禮。燒無(wú)價(jià)名香，散無(wú)價(jià)寶花，作無(wú)量天樂，放無(wú)量寶云，供養(yǎng)阿彌陀佛和觀世音、大勢(shì)至二位菩薩。

　　其次觀想自身供養(yǎng)之后，于佛菩薩前作深切的懺悔，立誓普度十方一切眾生。

　　其次觀想極樂國(guó)土中，每一棵寶樹下、每一座樓閣上、每一座宮殿內(nèi)，都有一佛二菩薩跏趺端坐。觀想自己化現(xiàn)出無(wú)量的身形，同時(shí)前往每一位佛菩薩前，一一如前供養(yǎng)，如前懺悔、發(fā)愿。

　　其次觀想自己返回原來(lái)所在的蓮花上，端端正正地跏趺而坐，一心觀想阿彌陀佛眉間白毫相光，湛然安住在這樣的境界中。

　　若妄想起時(shí)，只需作蓮花開想、合想，妄念自然止息。

　　若分別心起，只需觀想梵文■字（即“灑”字），即可做到心無(wú)分別。

　　若執(zhí)著心起，只需觀想梵文■字（即“含”字），即可清除各種執(zhí)著。

　�。ㄓ嘘P(guān)西方極樂世界的觀想方法，在《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》中有詳細(xì)的闡述，由于篇幅所限不能一一列舉。這里根據(jù)《大阿彌陀經(jīng)》、《觀經(jīng)疏鈔》、《顯密圓通》、《準(zhǔn)提凈業(yè)》等書參照融通，確定了以上各條簡(jiǎn)明的觀法。希望能讓初學(xué)的人易于修持，并對(duì)修習(xí)一心三觀有所幫助。如果對(duì)凈土法門有信心，立志修行，應(yīng)當(dāng)詳細(xì)閱讀《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》，使自己的觀法不致違背佛的教導(dǎo)，避免墮入魔境。等到觀想工夫成熟后，西方凈土的境界便會(huì)自然呈現(xiàn)在眼前，那時(shí)連天宮之樂都不屑一顧，何況防淫節(jié)欲原本就只是為下根人說(shuō)法而已，就更微不足道了。）