善有善報惡有惡報，不是不報時辰未到

　　唐朝時，坊州有位宋參軍，少時常持金剛經(jīng)。后來出仕，暫住在司士的宅中，傳說，宅中經(jīng)常鬧鬼，宋參軍于是每天晚上都誦金剛經(jīng)。

　　有一天晚上，宋參軍看到一位婦人站在門外，宋問她說：“你是不是鬼？”

　　婦人回答說：“是的。”

　　宋又問：“陰陽殊途，不宜相見，莫非你有什么冤枉委屈之事？想求我?guī)兔Γ?rdquo;

　　婦人悲泣的說：“我是以前這座宅第中主人司士的妻子，有一次司士奉派出外，他的弟弟向我求歡，屢次逼迫，我拒不答應，遂被他殺害，死后被他用毛氈裹尸，投入宅中西北角的廁所中。多年來，我一直想向來此借宿的人陳述冤情，但惟恐俗人怯懦，怕他們看到我的形體而心生恐懼，所以直到如今，我所受的冤屈，仍然無法洗雪。我知道您一向持誦金剛經(jīng)，藉此功德足以庇佑一切眾生，盼您顧念我所受的冤屈和污穢，多加憐憫濟拔。”

　　宋參軍說：“聽你述說的冤情，確實令人同情，但是我官卑職小，力量有限，恐怕無法勝任，明天我會稟報府君，請他派人協(xié)助。”婦人道謝而去。

　　次日早上，宋參軍將此事稟報府君，府君很同情她的遭遇，但心里仍半信半疑，遂派人前往宅中的西北角挖掘，雖然挖到廁所，卻仍然沒有發(fā)現(xiàn)尸體。宋參軍看他們挖不到尸體，又繼續(xù)誦經(jīng)，當天晚上，婦人再度出現(xiàn)，說：“就在西北角，相差只有一尺。”

　　次日，依照婦人的指示，終于挖到尸體，毛氈內(nèi)只剩下骨骸，于是便將尸骨洗濯干凈，暫時移放別處，以便擇地安葬。這天晚上，婦人來向宋參軍拜謝說：“蒙您的深恩庇佑，實在難以報答！據(jù)我所知，您日后將育有二子，長子恐怕難以存活，幼子長大以后，為仕宦中人，可享榮華，您日后當升遷為桂州別駕。”

　　宋參軍問她：“你為何不報仇？”

　　她說：“他的弟弟目前為官，尚有福祿，命中注定，還不該死，所以現(xiàn)在不能找他報仇。”

　　婦人訴冤于參軍，并非珍惜這個幻軀，實在是要藉著經(jīng)力，以拯救沉淪。至于“命中注定，還不該死”尤足令人驚醒！大家每見亂臣賊子，認為惡因當?shù)脨簣�，何以像曹操及秦檜之輩，在世時兇惡殘暴，竟然能夠福壽雙全，致使人懷疑因果報應的真實性。殊不知這是他們的福祿尚未享盡的緣故，一旦命終，仍須遭受累劫輪回，受盡地獄諸苦，墮落為牛馬蛇虺，所受的業(yè)報，更不知何時才能了結！這位婦人的尸骨，雖然已經(jīng)出離廁所，以后必定會在森羅殿上索回這筆冤債的。

　　世間有些無惡不作的人，居然飛黃騰達，如前述秦檜之流，禍國殃民，陷害忠良，竟然得寵；善樂好施的人，反而困苦不堪，如岳飛盡忠報國，竟然被害�；蛟S有人懷疑“因果報應”皆是無稽之談，其實不然。若就三世因果而言，前者所以飛黃騰達，乃是其前世的善因已熟，而其今生所造的惡業(yè)，則留待來生或后世去受報；后者所以困苦不堪，是其前世的惡因已熟，而其今生所造樂善好施的善業(yè)，則留待來生或后世去受報。

　　所謂“善惡到頭終有報，只爭來早與來遲”，的確是千古不易的至理名言。佛說：“假使千百劫，所作業(yè)不亡，因緣會遇時，果報還自受。”因果報應是絲毫不爽的。