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善有善報惡有惡報,不是不報時辰未到

善有善報惡有惡報,不是不報時辰未到

  唐朝時,坊州有位宋參軍,少時常持金剛經(jīng)。后來出仕,暫住在司士的宅中,傳說,宅中經(jīng)常鬧鬼,宋參軍于是每天晚上都誦金剛經(jīng)。

  有一天晚上,宋參軍看到一位婦人站在門外,宋問她說:“你是不是鬼?”

  婦人回答說:“是的。”

  宋又問:“陰陽殊途,不宜相見,莫非你有什么冤枉委屈之事?想求我?guī)兔Γ?rdquo;

  婦人悲泣的說:“我是以前這座宅第中主人司士的妻子,有一次司士奉派出外,他的弟弟向我求歡,屢次逼迫,我拒不答應,遂被他殺害,死后被他用毛氈裹尸,投入宅中西北角的廁所中。多年來,我一直想向來此借宿的人陳述冤情,但惟恐俗人怯懦,怕他們看到我的形體而心生恐懼,所以直到如今,我所受的冤屈,仍然無法洗雪。我知道您一向持誦金剛經(jīng),藉此功德足以庇佑一切眾生,盼您顧念我所受的冤屈和污穢,多加憐憫濟拔。”

  宋參軍說:“聽你述說的冤情,確實令人同情,但是我官卑職小,力量有限,恐怕無法勝任,明天我會稟報府君,請他派人協(xié)助。”婦人道謝而去。

  次日早上,宋參軍將此事稟報府君,府君很同情她的遭遇,但心里仍半信半疑,遂派人前往宅中的西北角挖掘,雖然挖到廁所,卻仍然沒有發(fā)現(xiàn)尸體。宋參軍看他們挖不到尸體,又繼續(xù)誦經(jīng),當天晚上,婦人再度出現(xiàn),說:“就在西北角,相差只有一尺。”

  次日,依照婦人的指示,終于挖到尸體,毛氈內(nèi)只剩下骨骸,于是便將尸骨洗濯干凈,暫時移放別處,以便擇地安葬。這天晚上,婦人來向宋參軍拜謝說:“蒙您的深恩庇佑,實在難以報答!據(jù)我所知,您日后將育有二子,長子恐怕難以存活,幼子長大以后,為仕宦中人,可享榮華,您日后當升遷為桂州別駕。”

  宋參軍問她:“你為何不報仇?”

  她說:“他的弟弟目前為官,尚有福祿,命中注定,還不該死,所以現(xiàn)在不能找他報仇。”

  婦人訴冤于參軍,并非珍惜這個幻軀,實在是要藉著經(jīng)力,以拯救沉淪。至于“命中注定,還不該死”尤足令人驚醒!大家每見亂臣賊子,認為惡因當?shù)脨簣,何以像曹操及秦檜之輩,在世時兇惡殘暴,竟然能夠福壽雙全,致使人懷疑因果報應的真實性。殊不知這是他們的福祿尚未享盡的緣故,一旦命終,仍須遭受累劫輪回,受盡地獄諸苦,墮落為牛馬蛇虺,所受的業(yè)報,更不知何時才能了結!這位婦人的尸骨,雖然已經(jīng)出離廁所,以后必定會在森羅殿上索回這筆冤債的。

  世間有些無惡不作的人,居然飛黃騰達,如前述秦檜之流,禍國殃民,陷害忠良,竟然得寵;善樂好施的人,反而困苦不堪,如岳飛盡忠報國,竟然被害;蛟S有人懷疑“因果報應”皆是無稽之談,其實不然。若就三世因果而言,前者所以飛黃騰達,乃是其前世的善因已熟,而其今生所造的惡業(yè),則留待來生或后世去受報;后者所以困苦不堪,是其前世的惡因已熟,而其今生所造樂善好施的善業(yè),則留待來生或后世去受報。

  所謂“善惡到頭終有報,只爭來早與來遲”,的確是千古不易的至理名言。佛說:“假使千百劫,所作業(yè)不亡,因緣會遇時,果報還自受。”因果報應是絲毫不爽的。

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