偉大佛陀的故事

　　約在世紀(jì)五百年前，人類的救主，三界的導(dǎo)師，大覺(jué)大圣的釋迦牟尼佛降誕在印度的迦毗羅衛(wèi)國(guó)。佛陀的父親凈飯大王是迦毗羅衛(wèi)國(guó)的國(guó)主，母親摩耶夫人是位賢能的王妃。那是在春末夏交的四月八日，藍(lán)毗尼花園里的太陽(yáng)分外光明，百花分外芬芳，太子就在這里誕生。

　　那時(shí)，天空瀉下兩條銀煉似的凈水，地上涌出金盆來(lái)沐浴。太子誕生時(shí)，即能行走七步，每一步的腳下都有一朵蓮花，并且以一手指天，一手指地，說(shuō)道：“這是我在人間最后的受生，我是為了成就佛陀，才出生在人間的，我要覺(jué)證宇宙人生的真理，我要廣度救濟(jì)一切眾生。”因?yàn)檫@是未來(lái)偉大崇高的佛陀，所以才能作出這種獅子吼聲。

　　有一位高齡已達(dá)百歲的阿私陀仙人，為太子占相，也毫不猶豫的說(shuō)出：“若是在家，一定是統(tǒng)治世間的轉(zhuǎn)輪圣王，若是出家，一定是救世覺(jué)人的佛陀。”凈飯大王為剛出生的太子召集了一次大臣和學(xué)者們的會(huì)議，商量為太子取一個(gè)吉祥的名字，決議以悉達(dá)多為名，悉達(dá)多，那是“一切義成”的意思。

　　太子降誕后的七日，圣母摩耶夫人不幸去世；撫育太子長(zhǎng)大的是姨母摩訶波阇波提夫人。太子的童年，絕頂聰明，十二歲時(shí)，就能通達(dá)當(dāng)時(shí)印度稱為科學(xué)的五明，哲學(xué)的四吠陀。除了文事以外，太子的武功更是崇高無(wú)比，在一次比武大會(huì)上，被人認(rèn)為奪標(biāo)最有希望的提婆達(dá)多，一箭只射穿三鼓，輪到太子時(shí)，竟一箭連穿七鼓，觀眾歡呼喝彩，父王點(diǎn)頭贊好，大家共為這位文武全才的太子深深祝福。

　　年輕的太子，相貌堂堂，是貴族少女追求的對(duì)象，父王為他納耶輸陀羅為妃，她是天臂城善覺(jué)王的公主；太子十九歲的時(shí)候，就生子羅睺羅。凈飯大王為了防止太子生起出家學(xué)道的念頭，用醇酒、音樂(lè)、美人來(lái)牽絆住太子的心，更造有三時(shí)宮殿，瑰麗堂皇，讓太子陶醉在物質(zhì)的享受中，不要生起出世的思想。

　　然而，人間的欲樂(lè)，怎樣也填充不了太子寂寞和空虛的心。當(dāng)時(shí)社會(huì)階級(jí)的懸殊，人民在政治上和生活上待遇的不平等，眾生之間的弱肉強(qiáng)食，世界到處都是紛爭(zhēng)；生命的短暫，生老病死的痛苦……這種種問(wèn)題，鞭笞著太子的心，如何才能解決這些問(wèn)題？終于太子還是生起出家學(xué)道的志愿與悲心。

　　經(jīng)過(guò)一番長(zhǎng)久的深思熟慮，有一天，太子終于向凈飯大王提出出家學(xué)道的要求。凈飯大王聽(tīng)后，像霹靂一聲，他顫抖著撫摸著太子，要求太子打消出家學(xué)道的念頭，請(qǐng)他準(zhǔn)備嗣國(guó)，繼承王位。太子堅(jiān)決的、但很恭敬的向父王稟白道：“父王，嗣位為王不是我的希望，我另外有四個(gè)希望，假使父王能夠滿足，給我有獲得的保證，我就考慮不去出家。”

　　“哪四個(gè)希望呢？”父王急忙的問(wèn)道。

　　“我的四個(gè)希望是：第一、人生要沒(méi)有衰老的現(xiàn)象；第二、沒(méi)有疾病的痛苦；第三、沒(méi)有死亡的恐怖；第四、所有東西不損不滅。”

　　凈飯大王搖搖頭，覺(jué)得這是誰(shuí)也無(wú)法可以保證能獲得的，但太子堅(jiān)定了決心，他要自己去成就這四個(gè)愿望。就在太子十九歲的那一年，為著了生脫死，達(dá)到解救全人類的志愿，有一天夜里，在月色朦朧中，領(lǐng)著馬夫車匿，私自出城，走上追求真理的大道。

　　太子乘馬離開(kāi)了王城很遠(yuǎn)的地方，就下馬脫去身上瓔珞寶珠的衣裳，并把頭上的寶冠取下，自己用刀剃除須發(fā)，以示出家的決心。然后就指著衣冠對(duì)車匿道：“你替我把這些還給父王，你就說(shuō)我為了救度一切眾生，才舍棄恩愛(ài)的情感，請(qǐng)父王不要掛念我，不成就佛陀，我不會(huì)回去的。”

　　太子說(shuō)后，先到苦行林參訪苦行仙人，然后又到雪山去苦修。當(dāng)凈飯大王得知太子舍國(guó)出家的消息以后，非常悲傷，當(dāng)即派了憍陳如、阿說(shuō)示、跋提、十力迦葉、摩男俱利等五人去追尋。

　　太子對(duì)追尋的憍陳如等人道：“我的出家學(xué)道，不是逃避現(xiàn)實(shí)，不要國(guó)家，不愛(ài)父王�？梢哉f(shuō)我不但要救國(guó)家，我更要救世界；我不但愛(ài)父王，我更愛(ài)一切眾生。我要解脫老病的痛苦，我要推翻階級(jí)的制度，我有積極的精神，我有前進(jìn)的勇氣。我覺(jué)得就是王者的地位和權(quán)勢(shì)，也不能解決我所想到的問(wèn)題。我的出家，曾三稟父王，父王不允，為了達(dá)到更大的志愿，不得已，只好暫時(shí)舍棄恩愛(ài)的眷屬，請(qǐng)你們打消要我回去的念頭，我已經(jīng)離開(kāi)了無(wú)常的火宅，叫我再進(jìn)去怎么可能呢？一度吐出來(lái)的污穢食物，怎樣也不愿把它再吃進(jìn)口中。老實(shí)對(duì)你們說(shuō)，就是太陽(yáng)變得寒冷，雪山化為海洋，我出家學(xué)道，追求真理的志愿都不會(huì)變更。”想不到憍陳如等五個(gè)人聽(tīng)了太子的話后，非常感動(dòng)，愿意侍候太子一同去學(xué)道。

　　太子開(kāi)始訪問(wèn)阿羅藍(lán)仙人等九十六種外道學(xué)者，但都不能滿足他所求所學(xué)的志愿，他就決意自己去修行。六年的云游參訪，六年的雪山苦行，甚至每日苦行到了只吃一麻一麥的程度，太子的修道都不能開(kāi)悟。原來(lái)，過(guò)份的苦和樂(lè)，都不是修行的正道，正法是離開(kāi)苦樂(lè)二邊的中道行，當(dāng)初太子舍棄了王者的“五欲”的快樂(lè)，所以現(xiàn)在又舍棄了無(wú)謂的苦行。

　　三十歲的那年，他到尼連禪河洗去身上的垢穢，接受牧女難陀波羅的供養(yǎng)后，就到伽耶山菩提樹(shù)下金剛座上，閉目冥思，經(jīng)二十一日，于二月初八日，夜睹明星，廓然大悟，成為無(wú)上正等正覺(jué)的佛陀。

　　迦毗羅衛(wèi)國(guó)的王子，成道后的佛陀，在鹿野苑作第一次的說(shuō)法，三轉(zhuǎn)四圣諦法輪，度憍陳如等五人出家，佛法僧三寶教團(tuán)從此成立，佛教的光明，千千萬(wàn)萬(wàn)年永遠(yuǎn)普照著我們的世間。

　　婆羅門事火教徒優(yōu)樓頻羅迦葉三兄弟，給佛陀的慈悲威力攝受，領(lǐng)著一千門徒，改宗皈信佛陀；摩竭陀國(guó)的頻婆娑羅王奉獻(xiàn)竹林精舍，須達(dá)長(zhǎng)者黃金布地建筑祇園，舍利弗和目犍連的皈依，迦毗羅衛(wèi)國(guó)的諸王子的出家，使佛陀之教，震動(dòng)全印，仿徨在半途上的眾生，從此找到了真正的皈依處。

　　佛陀的弟子中，有外道的領(lǐng)袖，如舍利弗、目犍連、迦旃延、大迦葉等；有王子出家的阿那律、阿難陀等；有大富長(zhǎng)者如富樓那、須菩提等；有佛子羅睺羅；有剃頭匠優(yōu)波離；有國(guó)王頻婆娑羅王、波斯匿王；有擔(dān)糞的尼提；有王妃韋提希夫人、末利夫人；有淫女蓮花色、庵摩羅等。佛陀的教法，真如無(wú)邊的大海，容納眾流；如日月之光，普照大地，慈悲、熱忱，真是自性清凈圓滿的佛陀。

　　從南方的摩竭陀國(guó)走到北方的舍衛(wèi)城，從波羅奈又走到毗舍離，跑遍了恒河，走盡了山嶺，上到忉利天宮，下到黑黝黝的地獄，四十九年的應(yīng)化歲月，佛陀從未停止其救度工作。佛陀在八十歲的那年二月十五日，在拘尸那迦羅城的娑羅雙樹(shù)下進(jìn)入不生不滅的涅槃，用法性之光，永遠(yuǎn)庇照著我們，這才是宇宙的第一人，偉大的救世主--佛陀！