以個人知見去做去行，那就失去了佛陀本意

　　寺院來一新戒沙彌，有一套自己的修行方式——止語，大眾與之對話時即拿出止語牌，不應(yīng)答，不隨眾，不按時休息。一日，師向大眾開示道：

　　“在寺院這個大團(tuán)體里面，一定要守寺規(guī)，要合相。不論你修什么，修的好與壞，不能讓別人起煩惱心。自己再煩惱，那是自己的問題，而不是整個團(tuán)隊的問題。如果你一直讓別人對你起煩惱，久而久之，大眾不歡喜，對你產(chǎn)生很多不良的磁場波，那就出問題了。

　　干什么事情，不要執(zhí)著，只要你有執(zhí)迷，就違背了佛陀的教導(dǎo)，脫離了佛教。一執(zhí)一迷，無間地獄，誰都救不了你。佛法不是這樣的。你再不睡覺，身體到最后會不會出問題？修學(xué)不成，一身問題，豈不成笑柄。

　　在寺院，該出坡出坡，該上殿上殿，該活動活動，順自然而行。我們不去練不倒單，因為我們功夫都不到。你沒達(dá)到那個境界，還不按自然規(guī)律去走，一天到晚腦袋都是混沌的狀態(tài)，能記住什么？能修到什么？

　　現(xiàn)在修學(xué)還沒有到一定程度，你坐一兩個小時，感覺困了就睡，睡醒了，早上坐一會兒。時間到了，就上早殿，時間長了，早課都會背了，木魚、鈴鼓也都學(xué)會打了，能解佛意，善度眾生，無論走到哪里，都不會被人小看。這樣才是真正在修，你的人生的價值也都體現(xiàn)出來了，尤其修學(xué)佛法的人，更應(yīng)該體現(xiàn)你的人生價值。否則，怎么度人？并不是我們一天不說話，就是修行了。

　　不管走到哪里，無論修哪個法門，都是一樣，以個人知見去做去行，就失去了佛陀本意，迷失本心，偏離中道。出家修行，就是在以身表法，讓大眾生起敬信心。大眾歡喜，諸佛歡喜，你也就歡喜了！”

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