第八節(jié) 太子少年時的教育
第八節(jié) 太子少年時的教育
迦毘羅衛(wèi)國中凈飯大王生下稀有的太子,宗族王親,都呈獻(xiàn)無數(shù)的象馬寶車;鄰國的國王,也贈送很多七寶的器具,這表示祝賀王家及太子萬歲之忱。
這時,迦毘羅衛(wèi)國的都城中,地下自然涌出無量的寶物,喜馬拉雅山中的巨象群一呼而來,難以馴伏的馬此刻也馴若羔羊,雜色微妙的禽鳥從野外飛來城中鳴叫,天空白色的瑞云輕輕的飄游,地上爛漫的百花在微笑著開放。
慣于怨憎的人,心中忽而轉(zhuǎn)為平和;知心的好友,加多深厚的情感;篤實的益友,更有親密的交往;叛逆者的心,頓時消滅;陰險者的惡念,立即驅(qū)除;風(fēng),微微的吹;雨,及時的灑;雷霆沒有災(zāi)害,五榖豐收如山;飯食容易消化,懷胎的身體平安;這都是因為太子的誕生,一切世人才得見這吉祥的瑞相。
神宇園林,都增加莊嚴(yán)美觀;井泉池沼,都澄清得比如明鏡;各國免除了饑饉,世界停止了戰(zhàn)亂,天下沒有橫生惡疾之難,世間沒有訴訟不平之爭,各國親如近鄰,人人均如兄弟,這世間上一時吉祥的現(xiàn)象,都是為了慶賀太子的誕生。
那是太子降誕的第五天,命名典禮很隆重的舉行,全印所有權(quán)威的婆羅門學(xué)者,受了國王的恭請,為要選擇最最好的名字而商量著。商量的結(jié)果,因為太子降誕時具備一切祥瑞之相,所以就命名悉達(dá)多。悉達(dá)多,那是「一切義成」的意思,是再好沒有的名字。
迦毘羅衛(wèi)國中,像這樣一日復(fù)一日的歡樂,持續(xù)到第七天上,不幸的變故發(fā)生了,那便是圣母摩耶夫人的辭世。
在不幸之中,所好的是夫人有一個最小的胞妹名叫摩訶波阇波提,姐姐去世以后,她就自愿代姐姐撫養(yǎng)幼年的太子。她的容貌端麗,性情慈和,后來,她雖然生了難陀,但對姐姐生下的東宮太子,照樣是慈愛的撫育。
太子雖然有了姨母摩訶波阇波提夫人的撫育,但是,凈飯大王還是很不放心,他又選取三十二名宮女相助,八名宮女抱持,八名宮女洗浴,八名宮女喂乳,八名宮女陪著游戲。太子的嬰兒期,仍然是再安樂不過的。
光陰似箭,太子已長得是一個聰明伶俐活潑可愛的幼童了。
這時在太子的周圍,堆積了很多兒童的玩具,但太子的秉性高超,雖是幼童,而其態(tài)度卻非常莊重,尤其性情,更是異乎尋常的安靜。
太子的心,寄托在另外一個高勝的境地,再玲瓏巧妙的兒童玩具,也絲毫不能勾引起他的興趣和歡樂。
太子從七歲的時候起,就延請名師課讀,當(dāng)時印度最高的學(xué)術(shù)是五明和四吠陀。五明即是:
一、 語文學(xué)的聲明。
二、 工藝學(xué)的工巧明。
三、 醫(yī)藥學(xué)的醫(yī)方明。
四、 論理學(xué)的因明。
五、 宗教學(xué)的內(nèi)明。
四吠陀即是:
一、 養(yǎng)生之法的梨俱吠陀。
二、 祭祀祝詞的傞馬吠陀。
三、 兵法研究的夜柔吠陀。
四、 咒術(shù)文獻(xiàn)的阿闥吠陀。
太子從七歲到十二歲的這幾年間,在文事方面,把這科學(xué)知識的五明,哲學(xué)知識的四吠陀,都學(xué)得精通爛熟。
假若說,世界上有聞一而知百的人,那便是唯有這位悉達(dá)多太子。
凈飯大王見到太子的穎悟,心中非常歡喜,他把國中有名的權(quán)威學(xué)者,都請來教授,不上幾天,他們就給太子的智能所折服,都是自動的辭職。
太子在文事方面打好基礎(chǔ)后,從十二歲的那一年起,他又開始練習(xí)武術(shù)。
太子生來就有很大的膂力,一切兵戎法式,百般武器,在很短的時間之內(nèi),太子很快的都一一純熟通達(dá)。
凈飯大王一心一意的要把太子學(xué)成文武雙全的英明君主,因為他很了解當(dāng)時印度的國情,五天竺中的諸國分立爭霸,迦毘羅衛(wèi)國的釋迦族,在國際間的地位雖然是很高,但在他的南方,出現(xiàn)了憍薩彌羅與摩竭陀兩大強(qiáng)國,迦毘羅衛(wèi)國,常受到他們的威脅,所以他無時不在盼望著,盼望未來全印度民族理想中統(tǒng)一的圣君,乃是屬于自己賢明無比的太子。
有一次,凈飯大王為了提倡武術(shù),下令諸釋種童子,舉辦一次武藝競賽大會。在競賽的時候,太子的堂弟提婆達(dá)多一箭射穿三鼓,太子的親弟難陀也是一箭射穿三鼓,贏得觀眾無數(shù)的掌聲,輪到太子的時候,他嫌弓力太弱,令到武庫里取來祖用的良弓,牽挽平胸,一箭射去,穿過七個鐵鼓,四周的觀眾,歡呼喝彩,鼓掌若雷,他們看到太子的武藝,大家共慶未來的國王一定能統(tǒng)一印度。
凈飯大王看看太子,望望觀眾,驕傲的微笑了。
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