玄琬·盛世律師
玄琬·盛世律師
貞觀年間的某一天,在長(zhǎng)安城的皇宮內(nèi),正要舉行一個(gè)盛大的儀式。宮內(nèi)的大殿里擠滿了人,可大殿里的氣氛卻無比莊嚴(yán)肅穆。這些人中,有身穿黃袍的太子,有頭戴王冠的眾王爺。另外一些人,卻是平時(shí)一般不會(huì)露面的,這些人身著艷麗的綢緞,頭上頂著鳳冠,一個(gè)個(gè)國(guó)色天香,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去,令人眼花繚亂。不用問,這是皇帝的眾嬪妃們。這些一人之下,萬人之上的人們,此刻正虔誠(chéng)地站在那里,等待著禮式的開始。
這里舉行的,不是皇帝的登基大典,也不是皇太子的婚禮。而是一個(gè)受戒儀式,受戒者就是皇太子、眾王爺和六宮的嬪妃們。主持受戒的是唐代的大德高僧——玄琬。
玄琬因?yàn)槭亟鋱?jiān)定,威服四眾,所以被皇帝召來為眾皇親受戒。
玄琬未入佛門之前就對(duì)大道有所領(lǐng)悔,有些戒律他能夠自然遵守。
一次,家人送玄琬到一個(gè)親戚家去住,親戚為招待玄琬而殺了一頭豬?僧(dāng)他們把燉好的豬肉端上桌時(shí),玄琬就覺得腥氣撲鼻,五臟六腑如翻江倒海一般難受。玄琬正襟而坐,嚴(yán)肅地對(duì)親戚說:
“眾生平等,不僅不能殺人,而且也不能殺一切有生命的東西。否則,將來就難免下地獄。你們要為來世的福德著想。”
親戚把豬肉端下去,換上素食,玄琬面對(duì)西方,合掌懺悔后,才吃飯。
玄琬到進(jìn)學(xué)的年齡時(shí),投奔曇延法師出家。曇延法師是當(dāng)時(shí)的名僧,受到隋文帝的尊敬、隋文帝在京中建寺,親自請(qǐng)曇延做住持。
玄琬投師后,專學(xué)律藏。先從曇延學(xué)十誦律。在學(xué)此律時(shí),玄琬邊學(xué)邊以此律來檢查自己的言行,當(dāng)言行不合律教時(shí),他一定要懺悔過錯(cuò),請(qǐng)求師傅給予處罰。
一天,玄琬正在手捧經(jīng)卷讀誦。突然,他感到臉上有些癢,就不自覺地用手摸了一下,不幸,原來是一只蚊子飛到他的臉上,被他給捏死了。玄琬當(dāng)即放下經(jīng)書,長(zhǎng)跪悔過、玄琬把此事報(bào)告了師傅,要求給予處罰。曇延見他誠(chéng)心悔,又況且是無意所為,并沒有處罰他。玄琬自己總覺得心中不安,于是他晚上沒有睡覺,跪在佛像前請(qǐng)求寬恕。半夜時(shí),玄琬就感到大殿忽然明亮起來,佛像也變成了真佛。大佛安詳?shù)貙?duì)玄琬說:
“你如此愛惜生命,可謂是佛門真徒。我是彌勒佛,你的悔過我已接受。”
說完,大殿立即恢復(fù)了原樣。玄琬馬上就覺得心中暢快,詳和無比。從此玄琬持律更加嚴(yán)格。
受具足戒后,玄琬又跟隨洪遵律師學(xué)四分律。他悉心修持,認(rèn)真研究了三年,成績(jī)卓著,受到眾人的稱贊。離開洪遵,玄琬向曇遷學(xué)法。攝論、地論、中百、法華、楞伽等,他都了然于心中。對(duì)這些經(jīng)論,他注重它們和律藏之間的聯(lián)系,以求得能夠使持律者的言行完全有律可依。
現(xiàn)世屬于像法、末法時(shí)代,因而眾僧持律不嚴(yán),行為舉止,往往不合戒律。于是玄琬廣設(shè)道場(chǎng),行各種懺悔之法。每年春天,在受戒儀式之前,玄琬帶領(lǐng)眾僧念二十五佛之號(hào)和神咒千遍。要讓這些違禁之人悔悟過去,信持清凈。這種形式后來流傳了很久。
貞觀初年。,玄琬奉太宗的旨意,為皇太子、諸王和六宮嬪妃受菩薩戒。
接著,太宗又傳旨,讓玄琬在御花園中的德業(yè)寺中為皇后抄寫現(xiàn)存的經(jīng)藏,并讓玄琬監(jiān)督在延興寺中另造經(jīng)藏。玄琬認(rèn)為身受天子之托,又借此時(shí)機(jī)可大弘佛法,不可不盡心竭力。但這二件事,都需要廣選經(jīng)藏。可是自從周滅佛法,隋朝再興以來,相傳的佛經(jīng)大都雜亂混合,文理又多有不通。于是玄琬聯(lián)合許多諳熟經(jīng)義的沙門,著手整理勘定。經(jīng)過幾年的整理,所存經(jīng)藏面貌一新,綱領(lǐng)清楚,條順理通。佛教史曾有佛教經(jīng)典的結(jié)集,玄琬整理經(jīng)藏的意義與此相同。
玄琬律師自修苦節(jié),他的德望由于律藏威儀而著名。他的教諭成為出家和在家弟子的行為規(guī)范。王公大臣到下屬小吏,從玄琬受戒的達(dá)三千多人,受玄琬影響而受戒者有二十多萬人。左仆射蕭瑀兄弟二人,人中楷模,久厭煩世,經(jīng)常詢問玄琬《法華》的佛理。右仆射杜如晦,臨終之前委托玄琬作他永世之劫的導(dǎo)師。大將軍薛方徹的夫人和母親都崇敬持戒,經(jīng)常向玄琬請(qǐng)教,食素至終。普光寺的道岳法師,識(shí)解高超,洞察幽微,受玄琬教誨后,頓開慧府。當(dāng)時(shí)有一個(gè)巫士說:
“每當(dāng)律師授戒說法時(shí),異類鬼神從四面八方來聚于此,聆聽法師的圣言。如果不是功德無量,怎么會(huì)如此呢?”
玄琬誠(chéng)心勸戒,無所不至。他寫信給皇太子:
“自從您立正統(tǒng)以來,洪福齊天。您得到皇天的保佑,適應(yīng)時(shí)流,所做所為非常適宜。我一直得病受苦,蒙您降低身份來問候我,我感動(dòng)得不知所以。遺憾的是,我卻不能為您效力。”
我概括了一下經(jīng)律的重要要求,發(fā)現(xiàn)您可依據(jù)而實(shí)行的共有四條:
第一,您要大行慈善。其目的是為了培養(yǎng)您博愛兼濟(jì)的胸懷,愛一切大眾。
第二,減少殺生。佛經(jīng)中的仁愛寬恕的教誨,就是要禁止殺生、虐生。我聽說東宮日常用膳,每天都有烹宰之事。假如真是這樣,確實(shí)會(huì)遺害不淺的。殿下您要以身作則,規(guī)范群臣,所以文武百官和百姓都懷著希望和思慮,盼望您能崇仰慈恕之道。從今以后,請(qǐng)少殺生。這樣就可以保生命之長(zhǎng)久,仁愛撫育之道就會(huì)隆盛。
第三,順氣。春日之時(shí),萬物滋生,應(yīng)該撫育眾生,以合天道。如果有殺生之事,就不是順氣。殿下您住處少陽(yáng),春月多福,行仁慈以合天道自然。保養(yǎng)正氣,普施恩惠,才能養(yǎng)育天年。
第四,奉戒。每年三月,六齋能潔凈人的六根,以此而獲得五福。我真誠(chéng)地希望您能依此而行,持齋守戒,F(xiàn)在您能享此重位,全靠往世業(yè)因。只要能積德積善,才能成全其美。
我無能無德,卻蒙您厚愛。我只是把自己的一些見聞獻(xiàn)給您,勞您親覽。您若用以自檢,定能永保宏福。”
皇太子馬上回信作答:
“承蒙恩師教我四條妙法。我仔細(xì)反復(fù)地看了幾遍,已深深銘記于心。法師您早離塵世之累,悠然游蕩于人世之外。您的至理名言,高深無比。您本來就高步凌云,深遠(yuǎn)如海,所以能那樣胸懷博大仁茲,廣施愛心,開導(dǎo)迷悟。您所說的道理充實(shí)翔盡,涵括古今,網(wǎng)羅內(nèi)外,我擁護(hù)您的高論,決定行慈善之業(yè),減少殺生之罪順應(yīng)天道自然,恭敬持守戒律。這是用博愛之心成就大慈之行。我嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙⒛慕陶d牢記于心,作為我行事的原則。借重難得之業(yè)因,求得皇天的保佑。”
貞觀九年,太宗下詔,從三月到五月,禁止殺生。玄琬又向上啟奏請(qǐng)求將禁殺期延長(zhǎng),皇帝批準(zhǔn),將期限延長(zhǎng)至年尾。
玄琬在貞觀十年得病,他知道自己將不久于人世。于是上遺表給皇帝:
“我聽說要借助道俗的住持弘揚(yáng),朝庭內(nèi)升的幫助和維護(hù),才能使佛法發(fā)揚(yáng)光大,配合萬乘之君,傳播萬世而不衰。住持的方法很多,弘護(hù)佛法的方法也很多。但如不依照佛典而行,就恐慌怕賞罰不當(dāng)。如果您采用佛經(jīng)的要求,并驗(yàn)之于實(shí)事,那么就會(huì)少走彎路,而合于事理。僧尼等 不依戒律而行,冒犯章法,您就應(yīng)該仿佛典而懲處。老朽昏聵,病痛交加,生命將盡而您的隆恩未報(bào)。我因此從經(jīng)中整理而成《佛教后代國(guó)王賞罰三寶法》、《安育蒼生論》、《三德記》各一卷。真心盼望圣上能親自御覽,以此行事。我有幸加入傳未能之例,不敢有隱瞞不施的教理,現(xiàn)將我不高明的見解之言記錄于此,來報(bào)答圣上的恩德。”
玄琬律師在臘七日卒于延興寺。律師臨去時(shí)對(duì)門人說:
“我的一生只求有益于眾生,死后骸骨依古制而焚,死后喪事的辦法,我并不在意。”
律師去后,皇宮內(nèi)外一片衷腸慟。天子下詔說:
“玄琬律師,戒行貞正而堅(jiān)定,學(xué)業(yè)清遠(yuǎn)而通達(dá)。在他正借重于宣法,造福眾生之時(shí),不幸辭世,深表哀念。”
太宗、太子和后宮嬪妃,以及眾大臣都紛紛獻(xiàn)出財(cái)寶,幫辦法師的后事。到一百天時(shí),蕭瑀、蕭璟、李伯藥、杜正倫等人前去盡哀悼之禮。下葬那天,素幢、白蓋交相輝映,香花自天而降。隨著送葬的,有幾萬人。四十里中,一片素白。人們都哭叫著:
“我的恩師離去了,戒持大業(yè)誰來保護(hù)呢?”
玄琬的五百多弟子,遵玄琬的遺囑,將其尸體焚化。當(dāng)時(shí),云高風(fēng)靜,草木幽香。點(diǎn)火燒身,一會(huì)兒就灰飛煙滅,彌漫于天地間,后來,為表示紀(jì)念,在焚燒之處建了佛塔群。
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