湖北佛教發(fā)展有哪些創(chuàng)舉?

  湖北佛教歷史悠久,形成了湖北佛教獨(dú)特的弘法途徑和模式,即襄陽奠基,玉泉立宗,荊州弘揚(yáng),鄂州譯經(jīng),禪起蘄黃,為中國(guó)佛教的壯大和發(fā)展,樹立了光輝典范,作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

  千百年來,博大精深的佛教文化逐步與荊楚文化相融,為推動(dòng)湖北的經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展發(fā)揮了積極的作用,做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。

湖北佛教發(fā)展有哪些創(chuàng)舉?道安大師與“佛教的中國(guó)化”。

一、道安大師與“佛教的中國(guó)化”。

  東晉時(shí),一代高僧道安大師南下襄陽。道安大師既妙解佛法要旨,又不被形式所限制,善巧方便地用適應(yīng)漢民族文化傳統(tǒng)的方式來推動(dòng)佛教的發(fā)展。

  從管理體制上提出了“依國(guó)主立佛法”的原則;在理論上創(chuàng)立學(xué)派,興起中國(guó)式般若學(xué);在組織上建立了以道安為核心的釋姓漢僧網(wǎng)絡(luò);在制度建設(shè)上探索了中國(guó)佛教的管理新路;在信仰上創(chuàng)立了適應(yīng)中國(guó)社會(huì)各階層的新模式。

  道安大師從各方面進(jìn)行的改革,涉及佛教中國(guó)化的方方面面,被公認(rèn)為“佛教中國(guó)化第一人”。道安大師的思想和實(shí)踐,對(duì)我們現(xiàn)在進(jìn)一步探索佛教中國(guó)化仍然具有重要的借鑒意義。

湖北佛教發(fā)展有哪些創(chuàng)舉?禪宗四祖道信大師、五祖弘忍大師與佛教的大眾化。

二、禪宗四祖道信大師、五祖弘忍大師與佛教的大眾化。

  “蘄黃禪宗甲天下,天下大事問黃梅。”禪宗四祖道信大師和五祖弘忍大師在黃梅開創(chuàng)“東山法門”,標(biāo)志著中國(guó)禪宗的正式創(chuàng)立,具有劃時(shí)代的意義。

  東山法門在當(dāng)時(shí)影響很大,遠(yuǎn)及京洛,名聲極盛,武則天更是盛贊說:“若論修道,更不過東山法門。”東山法門具有破舊立新的改革精神,取精用宏的創(chuàng)造精神,廣開法門的寬容精神。

  正因如此,五祖弘忍大師之后分燈并弘,南北爭(zhēng)輝,出現(xiàn)了“南能北秀”,“南頓北漸”的局面,為佛教的大眾化做出了重大貢獻(xiàn),對(duì)整個(gè)中國(guó)文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

  “佛法在世間,不離世間覺。”凈慧長(zhǎng)老二十多年前提出了以“覺悟人生、奉獻(xiàn)人生”為宗旨的“生活禪”理念,這一理念對(duì)禪文化的發(fā)展乃至佛教文化的傳播都有著深遠(yuǎn)的意義。

  有學(xué)者認(rèn)為,“生活禪”是“東山法門”黃梅禪在今天的復(fù)活,是名副其實(shí)的“東山再起”。

  佛教是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,發(fā)揚(yáng)東山法門,對(duì)于創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展禪宗文化,對(duì)于講好湖北佛教故事,樹立文化自信,構(gòu)建和諧湖北具有重要的價(jià)值和意義。

湖北佛教發(fā)展有哪些創(chuàng)舉?太虛大師與佛教的現(xiàn)代化。

三、太虛大師與佛教的現(xiàn)代化。

  近代高僧太虛大師是中國(guó)佛教現(xiàn)代化的開拓者。

  面對(duì)19世紀(jì)末20世紀(jì)初近代中國(guó)經(jīng)歷的巨大變革,太虛大師秉持佛陀本懷,以實(shí)現(xiàn)佛教的現(xiàn)代化為目標(biāo),提出了一系列改革佛教的思想,這些思想和主張構(gòu)成了“人間佛教”思想的重要內(nèi)容。

  1922年,近代高僧太虛大師在武昌創(chuàng)辦了僧俗兼收的武昌佛學(xué)院。

  這是用現(xiàn)代教育方式創(chuàng)辦的第一所最為正規(guī)、最具影響的佛學(xué)高等學(xué)府,在海內(nèi)外享有佛教教育“黃埔”之譽(yù),一度將武漢推至全國(guó)佛教界的中心地位,為佛教界培養(yǎng)了大批佛門龍象,在中國(guó)佛教教育史上占有極其重要的地位。

  中國(guó)佛教自蒙元滅宋后,逐漸演變?yōu)?ldquo;超亡送死”的宗教,與社會(huì)人生日益隔離。

  面對(duì)當(dāng)時(shí)佛教界的弊端,太虛大師提出了“人間佛教”,主張學(xué)佛先從做人開始,“仰止唯佛陀,完成在人格,人成即佛成,是名真現(xiàn)實(shí)。”

  太虛大師的人間佛教思想具體落實(shí)在藥師法門和藥師信仰,太虛大師及門下,高度重視藥師法門和人間佛教。如今,虛大師著重弘揚(yáng)的藥師法門,已經(jīng)在湖北黃石東方山落地生根。

  黃石東方山藥師佛道場(chǎng)繼承太虛大師人間佛教思想,詮釋藥師法門,弘揚(yáng)藥師信仰,正在為引導(dǎo)大眾身心健康,促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展眾生作出積極的貢獻(xiàn)。

  注:節(jié)選自正慈法師于2018年1月12日湖北省佛協(xié)第九次代表大會(huì)閉幕式上的致辭。

  原文標(biāo)題:欲問祖師西來意,荊楚落花又生根

  文章轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào):山里人正慈

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