此世界苦，說(shuō)不能盡！

　　阿彌陀經(jīng)云:從是西方,過(guò)十萬(wàn)億佛土,有世界名曰極樂(lè)。其土有佛,號(hào)阿彌陀,今現(xiàn)在說(shuō)法。又曰:彼土何故名為極樂(lè)?其國(guó)眾生,無(wú)有眾苦,但受諸樂(lè),故名極樂(lè)。其無(wú)有眾苦,但受諸樂(lè)者,由阿彌陀佛福德智慧,神通道力,所莊嚴(yán)故。吾人所居之世界,則具足三苦八苦,無(wú)量諸苦,了無(wú)有樂(lè),故名娑婆。梵語(yǔ)娑婆,此云堪忍;謂其中眾生,堪能忍受此諸苦故。然此世界,非無(wú)有樂(lè),以所有樂(lè)事,多皆是苦;眾生迷昧,反以為樂(lè)。如嗜酒耽色,畋獵摴蒱等,何嘗是樂(lè)?一班愚夫,耽著不舍,樂(lè)以忘疲,誠(chéng)堪憐愍。即屬真樂(lè),亦難長(zhǎng)久。如父母俱存,兄弟無(wú)故,此事何能常恒?故樂(lè)境一過(guò),悲心續(xù)起,則謂了無(wú)有樂(lè),非過(guò)論也。此世界苦,說(shuō)不能盡;以三苦、八苦,包括無(wú)遺。三苦者:一、苦是苦苦,二、樂(lè)是壞苦,三、不苦不樂(lè)是行苦�？嗫嗾�,謂此五陰身心,體性逼迫,故名為苦。又加以恒受生老病死等苦,故名苦苦。壞苦者,世間何事,能得久長(zhǎng)?日中則昃,月盈則食。天道尚然,何況人事?樂(lè)境甫現(xiàn),苦境即臨;當(dāng)樂(lè)境壞滅之時(shí),其苦有不堪言者,故名樂(lè)為壞苦也。行苦者,雖不苦不樂(lè),似乎適宜;而其性遷流,何能常住?故名之為行苦也。舉此三苦,無(wú)苦不攝。八苦之義,書(shū)中備述。若知此界之苦,則厭離娑婆之心,自油然而生;若知彼界之樂(lè),則欣求極樂(lè)之念,必勃然而起。由是諸惡莫作,眾善奉行,以培其基址;再加以至誠(chéng)懇切,持佛名號(hào),求生西方,則可出此娑婆,生彼極樂(lè),為彌陀之真子,作海會(huì)之良朋矣。(正)初機(jī)凈業(yè)指南序