對(duì)人有恩不要給人臉色看（文白對(duì)照）

　　對(duì)人有恩不要給人臉色看

　　原文

　　人生在世,先須以利人為心。汝之寡姨、孀娣、孤侄等可憐可憫,正是汝培植福田處。不得意存煩怨,則正是行菩薩道。倘心存煩怨,則不但與菩薩道不合,且與自己天職性分不合矣。至于妯娌之不和處,當(dāng)以大公大度待之,憫彼小見(jiàn)而開(kāi)導(dǎo)之,俾彼等同沾法潤(rùn),則是實(shí)行佛法。若以為怨業(yè),則便有所怨憾矣。于必不可止之事,一有怨憾,功德便隨心量而小矣。

　　智慶既皈依佛法,彼等待汝以養(yǎng),斷不可于彼等前有德色。有德色,人雖受惠,感恩之心,便輕微矣。有若無(wú),實(shí)若虛,犯而不校,此處家庭之妙訣也。我以謙往,彼必以和來(lái)。大率家庭不和,都因不關(guān)緊要之小事較量而起。能放下人我心,自可不和而和矣。——《文鈔》之《復(fù)周伯遒居士書(shū)三》印光大師

　　譯文

　　人生在世,首先要以利益別人為追求。你寡居的姨母、死了丈夫的弟媳、失去父親的侄兒等等,她們可憐可憫,這正是你培植福田的所在。不可以對(duì)她們心存煩惱抱怨,這就是在落實(shí)菩薩道。倘若心里存有煩惱抱怨的想法,便不但和菩薩道不相合,而且和自己天職、情分上不相吻合了。至于她們妯娌之間不和睦的地方,應(yīng)當(dāng)以大公無(wú)私的態(tài)度來(lái)對(duì)待。憐憫她們知見(jiàn)短淺,常常開(kāi)導(dǎo)教育她們,使得她們都能夠受到佛法的熏習(xí),這樣便是落實(shí)佛法的教育。如果認(rèn)為是怨家對(duì)頭相遇,就會(huì)有所怨恨和不滿(mǎn)了。對(duì)于不能化解的問(wèn)題,一有怨恨和不滿(mǎn)之心,所得的功德就會(huì)隨著心量的狹小而相應(yīng)變小了。

　　智慶既然皈依佛法,他們依靠你養(yǎng)活,你絕對(duì)不可給他們臉色看。如果給人臉色看,人家雖然受到你的恩惠,而人家感恩的心就會(huì)變得輕微了。有要象沒(méi)有一樣,實(shí)要好像虛一樣,犯錯(cuò)而不去計(jì)較,這是家庭相處的妙訣啊。我以謙和對(duì)待他,他必定以溫和對(duì)待我。大多家庭不和都是因?yàn)椴魂P(guān)緊要的小事計(jì)較而產(chǎn)生的。能放下是非人我之心,自然可以不和而和了。