人命無常，速如電光。大限到來，各不相顧

　　復泰順林介生居士書二

　　數(shù)載未晤,時常憶念。今秋令兄枝芬赴鄉(xiāng)試,持書來山,方悉居士近來操持。又言家門不幸,喪其愛子。旦夕憂思,不能置懷。予欲詳陳事理因果,以錄遺期迫,不能住宿,故略言之。今嘉平望日,徹權師至,又言居士怨尤之狀,及無知俗人謂作善獲殃,修行無益等種種邪說。予聞之凄然。恐上智者因茲惰行,下愚者敢于作惡,故不揣固陋,直詞以告。如來說經,報通三世。凡人生子,略有四因。報通三世者,第一現(xiàn)報。謂現(xiàn)在作善作惡,現(xiàn)生獲福獲殃。如士子習舉業(yè),現(xiàn)身得功名。此凡眼能見者。第二生報。謂今生作善作惡,來生享福受罪。如祖父重斯文,子孫方發(fā)達。此則凡眼所不能見,天眼猶能見之(今生來生,皆約本人說,然隔世之事,難以喻顯,權約祖父子孫,欲人易了,不可以詞害義,至禱)。第三后報。謂今生作善作惡,至第三生,或四五六七生,或十百千萬生,或一十百千萬劫,或至無量無邊恒河沙劫,方受善惡之報。如商周之王業(yè),實肇①基于稷契弼舜佐禹②之時。若三四生等,天眼猶能見之。若百千萬劫,天眼則不能見,聲聞道眼,猶能見之。若無量無邊恒河沙劫,惟如來五眼圓明者能見。尚非聲聞道眼之境,況天眼肉眼哉。知此三報之義,則作善降祥,不善降殃,圣言原自無爽。富貴貧賤壽夭窮通,天命未曾有偏。境緣之來,若鏡現(xiàn)像。智者但修鏡外之容,愚人徒憎鏡內之影。逆來順受,方為樂天。不怨不尤,始可立命。子有四因者。一者報恩,二者報怨,三者償債,四者討債。報恩者,謂父母于子,宿世有恩,為報恩故,來為其子。則服勞奉養(yǎng),生事死葬。必使生則親歡,祭則鬼享。乃至致君澤民,名垂青史,令天下后世,敬其人而并敬其親。若曾魯公,陳忠肅,王龜齡,史大成(曾陳王三公,皆宋名臣,史公清初狀元,四公皆信佛,唯忠肅悟入甚深,以前世皆為高僧,故雖處富貴,猶能不昧本因耳)。今世之孝子賢孫,皆此類也。報怨者,謂父母宿世于子有負恩處,為報怨故,來為其子。小則忤逆親心,大則禍延親身。生無甘旨之養(yǎng),死貽九泉之辱。又其甚者,身居權要,謀為不軌,滅門戮族,掘墳夷墓,使天下后世,唾罵其人并及其親。若王莽,曹操,董卓,秦檜等是也。償債者,子宿世負親資財,為償債故,來為其子。若所負者多,則可以終親之身。若所負者少,故不免半途而去。如學甫成名而喪命,商才得利而殞身。討債者,謂親宿世負子資財,為討債故,來為其子。小債則徒費束修③聘金延師娶妻,及種種教誨,欲望成立,而大限既到,忽爾喪亡。大債則不止如此,必致廢業(yè)蕩產,家敗人亡而后已。諦觀令子,恐是討債而來。幸所負者少,故弱冠④而去。當懺悔宿業(yè),努力勤修。天必畀⑤汝好子,光大門戶。況孔子圣人,中年喪子。顏淵大賢,壯歲夭亡。原憲赤貧,子路殉難。夷齊餓死于首陽,伯玉窮困于衛(wèi)國。將謂圣賢因修德而遭天譴耶,抑亦死生有命,富貴在天耶。但責己德之不誠,勿問天報之禍福。能如是者,五福⑥自然臨門,六極⑦決定避舍。謂予不信,有如皦日⑧。須知人生世間,具足八苦。縱生天上,難免五衰。唯西方極樂世界,無有眾苦,但受諸樂。將非天以汝倡導凈土,以此無福無壽之子,為汝作頂門一針。使汝知三界無安,猶如火宅。眾苦充滿,甚可畏懼。人命無常,速如電光。大限到來,各不相顧。一切有為法,如夢幻泡影。于此猶不惺悟,力修凈業(yè),則與木石無情,同一生長于天地之間矣。有血性漢子,豈肯生作走肉行尸,死與草木同腐。高推圣境,自處凡愚。遇大警策而不憤發(fā),聞圣賢佛祖之道而不肯行。是天負人耶,抑人負天耶。祈垂慧察。(選自《增廣印光法師文鈔》卷一 書一)

　　注解:

　�、僬�(zhào):開始;初始。

　�、陴⑵蹂鏊醋粲�(jì qì bì shun zuǒ yǔ):舜處理政務時,稷幫助天下百姓發(fā)展農業(yè),大禹治水,契、伯益也在治水與其他政治事務中作出相當大的貢獻。這四個人合作,共同完成普遍恩澤人民的事。因此積累了非常深厚的功德,使他們的后代分別建立起夏、商、周、秦四個朝代。禹是夏朝的奠基者;契、棄、伯益分別是商朝、周朝、秦朝的遠祖。實在是為天下民生服務而積累功德所致。弼,輔佐。佐,幫助。

　�、凼�修(shù xiū):古代入學敬師的禮物。

　�、苋豕�(ruò guàn):古代男子二十歲行冠禮,表示已經成人,但體還未壯,所以稱做弱冠,后泛指男子二十左右的年紀。

　　⑤畀(bì):給予。

　�、尬甯�(wǔ fú):五種幸福。《書·洪范》:“五福:一曰壽,二曰富,三曰康寧,四曰攸好德,五曰考終命�！� “長壽”是命不夭折而且福壽綿長�！案毁F”是錢財富足而且地位尊貴。“康寧”是身體健康而且心靈安寧�！昂玫隆笔巧�性仁善而且寬厚寧靜�！吧平K”是能預先知道自己的死期。臨命終時,沒有遭到橫禍,身體沒有病痛,心里沒有掛礙和煩惱,安詳而且自在地離開人間。

　　⑦六極(liù jí):謂六種極兇惡之事�！稌�·洪范》:“六極:一曰兇短折,二曰疾,三曰憂,四曰貧,五曰惡,六曰弱�！�

　　⑧皦日(jiǎo rì):明亮的太陽。皦,古同“皎”,潔白;明亮。