菩薩以眾生心為心，眾生境為境

原文：

　　須知菩薩無(wú)心，以眾生之心為心。菩薩無(wú)境，以眾生之境為境。故得有感即通，不謀而應(yīng)。良由眾生心之本體，與菩薩之心，息息相通。由眾生背覺(jué)合塵，遂成通而不通之象。若眾生一念生信，虔持圣號(hào)，背塵合覺(jué)，返迷歸悟，又成不通而通之象。以故凡遇極大險(xiǎn)難，舉念①即獲感應(yīng)。

　　又菩薩現(xiàn)身，不專(zhuān)現(xiàn)有情身。即山河樹(shù)木，橋梁船筏，樓臺(tái)房舍，墻壁村落，亦隨機(jī)現(xiàn)。必使到絕地者，復(fù)登通衢②。無(wú)躲避處，得大遮蔽。種種救護(hù)，難盡宣說(shuō)。

　�、佟九e念】動(dòng)念；產(chǎn)生想法。②【通衢】四通八達(dá)的道路。

——《印光法師文鈔》• 歷朝名畫(huà)觀音圣像珂羅版印流通序

如誠(chéng)法師譯文：

　　必須知道菩薩無(wú)心，以眾生的心為心。菩薩無(wú)境，以眾生的境為境。所以能夠眾生有感，菩薩即通，不謀而即應(yīng)。實(shí)在由于眾生心的本體，與菩薩的心，是息息相通的。由于眾生背覺(jué)性，合塵境，于是成為本通而實(shí)不通的現(xiàn)象。

　　如果眾生一念生起信心，虔誠(chéng)持誦菩薩圣號(hào)，背六塵，合覺(jué)性，返迷歸悟，就成為不通而通的現(xiàn)象了。所以，凡是遇到極大的危險(xiǎn)急難，一念觀世音菩薩就立即獲得感應(yīng)。

　　又者，菩薩示現(xiàn)色身，不專(zhuān)門(mén)示現(xiàn)有情的色身。即使是山河樹(shù)木，橋梁船筏，樓臺(tái)房舍，墻壁村落，也會(huì)隨機(jī)示現(xiàn)。必定使到了絕境的人，又再登上通達(dá)之路。無(wú)處躲避的人，得到大的遮蔽。種種的救護(hù)，難以完全宣說(shuō)。