在外道多的地方怎樣修行

　　汝處外道多，汝既生正信，凡所言所行，當(dāng)勿與彼同，則或可轉(zhuǎn)彼邪執(zhí)。第一須要敦倫盡分，閑邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行。第二須具真信切愿，持佛名號(hào)，不使名利及人天福報(bào)之心稍萌，則可謂德凈。即維摩所謂，欲生凈土，當(dāng)凈其心，隨其心凈，則佛土凈。心有污穢，何能生凈土乎。

　　若欲化人，正不必張羅門庭，但令大家各于自己家中修持，如上所說之事即已。即欲立一機(jī)關(guān)，但借一現(xiàn)成之寺廟，為每期提倡之所（期隨人事以定，或一月二次，或一星期一次。不可空費(fèi)錢財(cái)，諸事從儉為要）。若即欲建筑，當(dāng)此時(shí)局艱難，不但難以成就，或致反招他禍。

　　復(fù)海門蔡錫鼎居士書（三）

　　光老矣，無精神為之開示。以汝提倡凈土法門，今為汝寄凈土十要，佛學(xué)救劫編，并長信。依此修持，自可得其實(shí)益。然既提倡佛學(xué)，必須注重念佛求生西方一法。否則，只是種善根，不得現(xiàn)生便了生死也。

　　又貴地之外道甚多，無論是何種外道，均不可依彼法修持。若學(xué)佛而仍修外道法，則成壞亂佛法，疑誤眾生之罪。

　　既學(xué)佛法，必須要敦倫盡分，閑邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行，戒殺護(hù)生，信愿念佛，決定求生西方極樂世界。以此自行，復(fù)以此化他。俾內(nèi)而家庭眷屬，外而一切有緣，同修此法，同得此益。

　　今為汝取法名為慧棟，謂以佛智慧為世棟梁，俾彼無依孤露之人，同得托庇于佛法大屋之下。若肯顧名思義，當(dāng)可不虛此生此遇矣。且長信所說，均系切要之事。而臨產(chǎn)念觀音圣號(hào)，實(shí)為人生第一要事，宜與一切人說之。則以后不但不受苦痛危險(xiǎn)，而所生兒女，亦得安樂，無諸災(zāi)殃。惜世人不知，遂致每每受苦不堪，或致母子雙亡，為可哀也。凈土十要，為凈土法門最要之書。此次所印，又附數(shù)要書要文。得此一書，依之修持，譬如杲日當(dāng)空，行大王路，一直前去，了無差錯(cuò)。

　　門外漢，每每不以書中所說為是，輒求口傳心授之秘法。此乃習(xí)聞外道口傳心授，方能得道之邪說，誤認(rèn)佛法亦如是�？杀�可痛，切勿染此邪見。