極樂(lè)之樂(lè)情況怎么樣？

極樂(lè)之樂(lè)情況怎么樣？

　　印光法師答：既得往生，則蓮花化生，無(wú)有生苦。純童男相，壽等虛空，身無(wú)災(zāi)變。老、病、死等，名尚不聞，況有其實(shí)？追隨圣眾，親侍彌陀。水鳥(niǎo)樹(shù)林，皆演法音。隨己根性，由聞而證。親尚了不可得，何況有怨？思衣得衣，思食得食。樓閣堂舍，皆是七寶所成，不假人力，唯是化作。則翻娑婆之七苦，以成七樂(lè)。至于身則有大神通，有大威力，不離當(dāng)處，便能于一念中，普于十方諸佛世界，作諸佛事，上求下化。心則有大智慧，有大辯才，于一法中，遍知諸法實(shí)相，隨機(jī)說(shuō)法，無(wú)有錯(cuò)謬。雖說(shuō)世諦語(yǔ)言，皆契實(shí)相妙理。無(wú)五陰熾盛之苦，享身心寂滅之樂(lè)。故經(jīng)云“無(wú)有眾苦，但受諸樂(lè)，故名極樂(lè)”也。（增廣卷一與陳錫周居士書）

　　極樂(lè)之樂(lè)，約根身則蓮花化生，長(zhǎng)生不死。體稟男質(zhì)，絕無(wú)女形。不聞惡道之名，況有其實(shí)。約器界則黃金為地，七寶為池，行樹(shù)參天，樓閣住空。思衣得衣，思食得食。凡所受用，無(wú)不如意。而諸凡用度，皆是化現(xiàn)。非如此土，由人力造作而成也。而彌陀導(dǎo)師相好光明，無(wú)量無(wú)邊，一睹慈容，即證法忍。況復(fù)觀音勢(shì)至，清凈海會(huì)，各舒凈光，同宣妙音。故雖具縛凡夫，通身業(yè)力。若能信愿真切，即蒙佛慈攝受。一得往生，則煩惱惡業(yè)，徹底消滅。功德智慧，究竟現(xiàn)前。（增廣卷一與徐福賢女士書）