印光大師惜福的故事

惜字

　　文字為世出世間一切言教之本。惜字所以重文，重文所以重道，大師對(duì)于這點(diǎn)也極其重視。末學(xué)從前對(duì)于惜字的懷疑，曾受到過大師的呵斥，現(xiàn)在字紙充斥得太多了，實(shí)行惜字，實(shí)感到麻煩(尤其在都市中)。因此忽略疏懈的人很多，但是應(yīng)行之道，是不應(yīng)憚煩的。須知克己制欲的事，都是麻煩困苦的�？墒怯兄菊弋吘挂�抖擻精神地做去，所以追念大師的佛學(xué)同志更應(yīng)仰學(xué)大師這點(diǎn)以身作則的言教。(紀(jì)念印公說到尊經(jīng)惜字鄭頌英)

惜紙

　　汝學(xué)問未廣博， 且認(rèn)真提倡。至于貶駁理學(xué)之處， 且從緩。否則或招拘墟者暗禍， 不可不知。祈慧察。我一向不計(jì)較隨便用紙寫， 故其紙大小不一。此系過冬糊玻璃之紙， 棄之可惜， 故于知己者用之。(印光法師文鈔三編·復(fù)寧德晉居士書三)

惜物

　　大師所穿衣服， 也是多年舊衣。臥不解衣， 用被和衣而睡。臥房不放便桶、便壺， 大小便必赴廁所。就是病時(shí)， 亦復(fù)如是。備有水盆二:一清水， 二濁水(用過之水)。大便后， 先用濁水洗， 再用清水洗。逐日掃地， 清潔佛堂。置放物件， 親自動(dòng)手， 決不假手他人。雞毛帚有二把:一專為供佛龕和佛臺(tái)供桌用， 即放在佛座旁邊;一專為普通用， 即放在寫字桌子旁邊。各有各用， 并不錯(cuò)用， 亦決不錯(cuò)放。所用之捆行李繩， 已經(jīng)有五十年矣。還有自北方來時(shí)帶來一個(gè)小木凳， 臥時(shí)作枕頭， 亦是五十多年矣。有字的紙， 決不撕碎， 必折好放在旁邊。寫剩的紙， 余有空白， 則裁下有字處， 無字的裁下作別用。收到信封， 每翻過來黏好再用。寫信用普通白紙， 都是示人惜物處。對(duì)于一切經(jīng)書， 必雙手捧放， 決不輕擲， 就是示人要尊敬法寶。對(duì)于談話， 必談家常做人事及因果報(bào)應(yīng)等， 不談玄妙， 不談神通， 但以一心念佛， 求佛力加被， 發(fā)愿求生西方。住屋不喜華麗， 做事真實(shí)不虛， 待人平等慈悲。皈依弟子， 不分貧富貴賤， 一樣看待。但見弟子有不是處， 當(dāng)面教訓(xùn)， 決不容情。他不歡喜人家恭維， 亦不隨便恭維人。因禪教律各宗皆全仗自力， 無他力可托， 今人業(yè)重， 不容易了生死。密宗雖可仗佛力， 無一定指歸， 容易誤會(huì)， 錯(cuò)入歧途， 也很危險(xiǎn)。唯凈土法門， 只要信、愿、行具足， 靠佛力加被， 求生西方， 最為穩(wěn)當(dāng)易行， 所以大師應(yīng)時(shí)設(shè)教， 極力提倡凈土， 并自己實(shí)行， 將身作則。無非望大家不要走錯(cuò)路， 一直同到凈土家鄉(xiāng)， 了生脫死， 超凡入圣矣。所以靈巖寺內(nèi)， 不獨(dú)茶房要念佛， 就是寺內(nèi)工人也要念佛， 從此可見大師之遺教也。大師課余不是以文字勸化， 就是持誦大悲咒水、大悲咒米， 廣結(jié)良緣。(《印光大師永思集續(xù)編》紀(jì)念大師美德朱石僧)

惜福

　　大師每餐只限一菜一飯。菜飯同大眾一樣，就是有弟子送來精美食物，決不自食，必以供眾。送來香敬，則印書或作善舉，不愿蓄積。大師西去后，所留余款，不過三十余圓，還有半數(shù)是郵票，即最近普佛齋襯所積下來的。大師對(duì)于金錢如是清白，不是也可做一個(gè)好榜樣么?用飯后，將開水洗飯碗，咽入腹中，以免糟蹋碗中剩飯。(紀(jì)念大師美德朱石僧)