逆境來(lái)時(shí)順境因，人情疏處道情親的解釋

逆境來(lái)時(shí)順境因，人情疏處道情親；

夢(mèng)中何必爭(zhēng)人我，放下身心見(jiàn)乾坤。

──古德

　　這是一首勵(lì)志詩(shī)偈，里面說(shuō)到了兩個(gè)問(wèn)題：

　　第一、遇到挫折，有心無(wú)力時(shí)怎么辦？當(dāng)逆境來(lái)時(shí)，要如何應(yīng)對(duì)？

　　人生在世，不可能一輩子身處順境，也不會(huì)一直遭逢逆境。處順境時(shí)，應(yīng)謙虛為懷，常存感恩；逢逆境挫折時(shí)，有智慧的人會(huì)將它視為砥礪自己進(jìn)步的逆增上緣。如同佛世時(shí)，提婆達(dá)多經(jīng)常毀謗、加害于佛陀，佛陀不但不以為意，反而視他為善知識(shí)，因而成就了六度萬(wàn)行。有逆境，我們才懂得謹(jǐn)慎，才會(huì)激勵(lì)我們想方法來(lái)應(yīng)對(duì)，轉(zhuǎn)逆境而成順境，所以說(shuō)「逆境來(lái)時(shí)順境因」，逆境其實(shí)是順境。

　　第二、世間的人情冷暖，瞬息萬(wàn)變，要如何去因應(yīng)它呢？講到人情，一般人都希望別人以熱情來(lái)對(duì)待自己，面對(duì)冷淡的感情，就會(huì)很難過(guò)、反感。其實(shí)君子之交淡如水，「人情疏處道情親」，世間人情本自疏淡，反而是無(wú)私無(wú)求的道情法愛(ài)，才是人生最珍貴、最真摯的感情，這樣的感情更長(zhǎng)久。因此，元末明初的妙葉禪師在他著述的《寶王三昧念佛直指》里，提到了十不求行：

　　一、念身不求無(wú)病，身無(wú)病則貪欲易生；二、處事不求無(wú)難，事無(wú)難則驕奢必起；三、究心不求無(wú)障，心無(wú)障則所學(xué)躐等；四、立行不求無(wú)魔，行無(wú)魔則誓愿不堅(jiān)；五、謀事不求易成，事易成則志存輕慢；六、交情不求益吾，情益吾則虧損道義；七、于人不求順適，人順適則心必自矜；八、施德不求望報(bào)，德望報(bào)則意有所圖；九、見(jiàn)利不求沾分，利沾分則癡心亦動(dòng)；十、被抑不求申明，抑申明則怨恨滋生。

　　這十點(diǎn)，表相上看來(lái)是逆境，其實(shí)是順境，是幫助我們修養(yǎng)身心的逆增上緣；表面雖有很多不合乎人情義理的地方，卻合乎道情法理。所以說(shuō)：「夢(mèng)中何必爭(zhēng)人我，放下身心見(jiàn)乾坤 。」果能放下對(duì)世間的執(zhí)著、迷惘，就可以見(jiàn)到自心清明的世界，見(jiàn)到生命里的朗朗乾坤！

二〇一二年五月十八日刊于《人間福報(bào)》