叢林寺院建筑需具備哪些條件和規(guī)模?
寺廟建筑需具備哪些條件、規(guī)模,才稱得上是一座叢林?
一座叢林必須殿堂雄偉,能容納很多人,再者是鐘板號令要齊全。叢林里,禪堂報鐘一響,堂外就要接板聲,之后就是大殿的鐘鼓齊鳴。當然,一般人聽了,不會懂得其中的意義,但是內(nèi)行的人就知道,所謂「一鐘一板」、「二板一鐘」、「三板一鐘」、「晨鐘暮鼓」,什么時候敲、敲幾槌,都是固定的。
在叢林參學的人,走路都不必看表,循著法器、鐘鼓的聲音,調(diào)整自己腳步的快慢,就能在時間內(nèi)到達目的地。甚至一天之中都不需要使用手表、時鐘,只要聽到鐘響了、鼓響了、板響了,就知道現(xiàn)在是什么時間、應該做什么事了。譬如現(xiàn)在要吃飯、要工作、要上課或者要修行了,都會有號令。鐘板是叢林里最重要的號令。
另外,既然是叢林,一定要供給十方學子修學、修行,所以要有禪堂、念佛堂、寫經(jīng)堂、藏經(jīng)樓,甚至還有佛學院,供人讀書、研究。
過去,中國許多叢林寺院,不只佛教出家人在那里修學,由于沒有道學院,有時道士會到叢林學道,雖然學的是佛法,不過他們學了做人處事的規(guī)矩以后,也都會再回到道觀里去繼承。
我的同學中,就有不少道士,F(xiàn)在回想覺得佛教的包容性很大。就是我們在佛學院也讀儒家的書,《論語》、《孟子》都是非背不可的,甚至《莊子》、《老子》的講學,也是盛況一時。那些小道士跟著我們拜佛,也都蠻虔誠的,當時可謂儒、釋、道都很融和。
道士也有術(shù)語,比方到叢林掛單,進了客堂,見知客師父來了,我們就會向他頂禮,但是道士不講「頂禮」,他們說「朝禮知客師父」。雖然語言不一樣,不過知客師父也都能包容,不會認為他是道士,說的不是佛教語言,就排斥他。所以,中國大陸叢林寺廟的雍容大度,是相當令人尊敬的。
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