人生的幸福是什么呢？如何才能增進(jìn)我們的幸福呢？

　　幸福，是我們每個人所希望、所追求的目標(biāo)，但是世界上，究竟有多少人，認(rèn)為自己是很幸�？鞓返娜四兀�

　　由于每個人根性的不同，因此所追求的幸福也不盡相同。有的人認(rèn)為擁有了錢財，人生就很幸福。但是金錢使用不當(dāng)，往往是罪惡的來源。而今日社會上更有許多不知普濟(jì)助人，只知守住金錢的富有的窮人，他們雖然富甲一方，但是因為不會使用金錢，金錢只會徒然增加他們的煩惱而已！

　　有的人認(rèn)為有了愛情，人生就無憾了，所謂“只羨鴛鴦不羨仙”。愛情固然令人陶醉神往，但不可否認(rèn)的，愛情也是讓人斷腸碎心的東西。還有的人認(rèn)為權(quán)力在握，吆三喝四，是人生最得意的事，但是權(quán)力容易腐蝕人性，使我們的人格墮落。另外有人以為能夠如彭祖一般的長壽不老，就是幸福，殊不知長壽也有它的悲哀！縱然我們能夠活到百歲以上，但老態(tài)龍鐘，步履蹣跚，手腳失去了往日的靈活，感官也逐漸退化，生活沒有趣味。更傷感的是，假如我們的孩子、孫子死了，還要忍受“白發(fā)送黑發(fā)”的凄苦，長壽又有什么幸福可言呢？

　　既然金錢、愛情、權(quán)力、長壽都不是究竟的幸福，那么人生的幸福是什么呢？如何才能增進(jìn)我們的幸福呢？

我把它歸納成六點：

　　一、不比較、不計較

　　如何增進(jìn)人生的幸福？要有不比較、不計較的認(rèn)識。沒有錢，不與人計較，我有道德就好了，所謂“人窮志不窮”。人生不爭一時的光耀，而是爭永恒的燦爛！沒有愛情，也不計較，對方不愛我們，沒有關(guān)系，有一首歌說：“天上的星星千萬顆，地上的人兒比星多。”我們可以去愛一切的眾生，愛國家社會，愛更廣大的人類！一個有力量的人，并不寄望別人能給予他什么，而只想奉獻(xiàn)服務(wù)于大眾。一個有力量的人，他的價值觀是建立在對自己的肯定之上，沒有自信心的人，才從外在的環(huán)境找尋自己的價值，當(dāng)外境不如心意時，起了比較、計較的心，痛苦也隨之而至。幸福的人，不從計較、比較上去貪求別人給予，而是肯定知足的奉獻(xiàn)人群！

　　二、不怨天、不尤人

　　人生如何才能獲得幸福呢？要以責(zé)人之心責(zé)己，以愛己之心愛人，不怨天、不尤人，必能為大眾所愛戴，社會所接納。我們每一個人的心，好比一座工廠，能夠制造幸福和快樂的優(yōu)良產(chǎn)品，也可能制造煩惱和痛苦的粗劣貨物。我們希望出產(chǎn)精美的產(chǎn)品，就要提高技術(shù)、改良品質(zhì)、增進(jìn)工作效率；我們想要獲得幸�？鞓罚�就要努力地去耕耘，服務(wù)社會，貢獻(xiàn)人群。我們想欣賞風(fēng)景，如果腳力、毅力不夠，無法攀登四千公尺的玉山頂上，當(dāng)然無法瀏覽層巒迭翠、靉靆云涌的美景。因此世間上的痛苦和快樂，不操在別人的手里，而撐握在我們自己的手中，我們是自己的幸福的決定者。我們?nèi)粢詯坌膩砜词篱g，那么這個世間到處充滿了愛；我們?nèi)粢栽箲弧�憤懣的眼光來看世界，這個世界就是個怒火焚燒的地獄，因此古人說：“禍福無門，唯人自招。”我們要把自己這顆心照顧好，不怨不尤，自求多福。

　　三、不侵犯、不推諉

　　不侵犯是不去傷害別人的生命、財產(chǎn)乃至聲譽(yù)；不推諉是不逃避自己的責(zé)任、不掩飾自己的過失。前者是尊重他人，后者是尊重自己。假如我們天天想去侵犯別人，必見棄于人，不能得到幸福；如果遇到事情，不盡責(zé)任而加以推諉，必不獲信于人，也不能得到幸福。因此對人不侵犯，責(zé)己不推諉，才是追求幸福的途徑。

　　四、不貪求、不瞋怒

　　人由于有私心，對于世間上的一切，總是貪得無饜，認(rèn)為錢財我越多越好，名位我愈高愈得意，物質(zhì)享受愈豐富愈舒適。有的人貪求過多，為了滿足無限的欲望，甚至鋌而走險，不惜以非法的手段去攫取，而誤蹈法網(wǎng)。雖然人要完全去除私心私慾是很困難的事，但是追求快樂，取之有道，要以合理的方法去追求，才不會自己滅亡。

　　五、不自卑、不懊喪

　　真正的快樂是內(nèi)發(fā)而不是外鑠的，一個人能從內(nèi)心激發(fā)快樂的泉源，縱然住的不是華廈高屋，吃的不是瓊漿玉液，穿的不是錦衣狐裘，但是處處感到知足無缺，快樂無比。這種發(fā)諸于內(nèi)心，取之不竭、用之不盡的快樂，才是真正的快樂。

　　六、不邪見、不妄心

　　所謂不妄心，就是要把我們的心守護(hù)好，不要被六塵的盜賊，攻入雷池一步。我們的心識，容易受到外境的誘惑，眼睛喜歡看美麗的東西，耳朵喜歡聽美妙的音聲，口喜歡吃美味的食物，身體迷惑于舒適的感受，并且容易見異思遷，無法控制。

　　普通的人興起妄心惡念，甚至做出壞事，還不知警懼，等到嘗到應(yīng)受的苦果時，才后悔害怕，已經(jīng)來不及了。而有智能的菩薩圣賢，事情尚未做的時候，就能洞察前因后果，防患于未然，不敢魯莽亂做，所謂“菩薩畏因，眾生畏果。”我們想嘗到幸福的果實，就要播種幸福的種子，以勤勞精進(jìn)的耒耜，除去貪瞋癡的雜草，灌溉以布施忍辱的法水，施加結(jié)緣禪定的肥料，自然能夠品嘗到般若的美果。

　　本文摘錄星云大師著作《星云大師談幸福》