修行人的一天

　　佛教講“說時似悟，對境生迷”。有時候自己想要這樣、想要那樣，但是境界一來，就無法自主。所以修行就是要慢慢地增加自己的力量，要能說得到，做得到。

　　修行是人生很重要的一件事情。衣服破了，要修補一下；家具壞了，要修理一下；頭發(fā)亂了，要修整一下；指甲長了，要修剪一下。不管日用、儀容，都需要修理、修補、修飾、修正。乃至鍋碗壞了，也要修鍋補碗；鞋襪壞了，也要修鞋補襪；人的行為有了偏差、過失的時候，更需要修行。

　　修行，就是修正行為。修行不一定要到深山里去苦思冥想，修行也不一定要眼觀鼻、鼻觀心地自我獨修。甚至修行也不只是誦經(jīng)、持咒、念佛、參禪。如果天天誦經(jīng)拜佛，卻是滿心的貪嗔愚癡、自私執(zhí)著。不如法的修行，如何會有如法的結(jié)果？修行，固然需要；修心，更為重要。行正心不正，有外無內(nèi)，這就叫作修行不修心，如此不能解決根本問題。修行，也能修心，內(nèi)外一如，所謂“誠于中，形于外”，則必能凡事皆辦，凡修必成。

　　不管修行或修心，應(yīng)該從生活里確實來修。衣食住行、行住坐臥之間，乃至做人處事、交友往來、舉心動念、晨昏日夜，都可以修行。例如：穿著衣服，莊嚴整齊固然需要，但是即使破舊敗壞，只要清潔淡雅，也無不好，這就是穿衣的修行。飲食三餐，美味可口，人之所欲；所謂粗茶淡飯，也覺得別有滋味，這就是飲食的修行。居住房屋，深宅大院，固然很好；簡陋小屋，也如天堂，這就是居住的修行。出門有汽車代步，快速敏捷；無車無船，也能安步當(dāng)車，這就是行走的修行。

　　做事勤勞負責(zé)，求全求成；做人誠實正直，求真求圓，都是修行。凡是交往，情真意切；凡是接物，至誠懇切，就是生活中的修行。其他諸如經(jīng)商的人，將本求利，貨真價實，老少無欺；當(dāng)官的人，為民服務(wù)，守信守法，就是生活中的修行。

　　過去禪門大德們，搬柴運水、典座行堂、種植山林、牧牛墾荒，甚至米坊篩米、修鞋補衣等，都是生活中的修行。

　　所謂修行，就是先要把人做好。做人如果尖酸刻薄、無信無義、無道無德、慳貪吝嗇、陰謀算計。心性品德上的缺點不去除，正如碗盤未洗，骯臟垢穢，如此怎么能用來盛裝美味的佳肴供人受食呢？

　　所謂“人成即佛成”！生活中的修行，就是要讓自己做人無虧心于天理、無負于人道。如一般人講，做人要誠實、信用，要孝順父母，要忠于朋友。能說到做到，培養(yǎng)自己的力量，慢慢就可以“心能轉(zhuǎn)境”，自然就能發(fā)揮力量。

　　我們平時老是重視外在的力量，如胡適之說：被人牽著鼻子走。假如我們能慢慢訓(xùn)練自己的心，心中的所思、所想，你肯定它、主宰它，而不要“心隨境轉(zhuǎn)”，讓心里的力量強大起來，不隨外境動搖，那就有力量了。

　　每個人一天都有二十四小時，但是有的人不善于規(guī)劃、安排、利用時間，讓時間徒然空過；懂得安排時間、規(guī)劃時間的人，才能把握時間，善用時間。

　　時間要如何安排、規(guī)劃呢？以下僅就一天二十四小時的使用法，代擬如下 ：

　　一、睡眠八小時：睡覺時間長短是其次，重要的是，睡眠時就要一切放下，不要把煩惱、雜念帶到床上。

　　二、工作八小時：青壯年時期，工作時間可以不限于八小時；到了中年以后，應(yīng)以每天工作八小時為宜。不過，工作也不一定看時間長短，重要的是進度要完成。

　　三、三餐二小時：早餐二十分鐘，午、晚餐各半小時，剩下的四十分鐘可放松身心與家人、同事或朋友做餐后的聊天，或者早餐后閱報，午餐后小寐均可。

　　四、盥洗一小時：每日盥洗時間十五至二十分鐘，其他的時間從容大小便利，應(yīng)該足夠。

　　五、運動半小時：早晨的晨跑、體操，或飯后的散步，每日半小時，要持之以恒。

　　六、信仰修持半小時：利用早晨或晚間誦經(jīng)、靜坐、禮拜三十分鐘，或早晚各十五分鐘均可。

　　七、讀書二小時：每天應(yīng)該有閱讀時間，可以用來看書，寫生活日記，或是做明日重要行事的備忘錄等。

　　八、親子娛樂一小時：每天應(yīng)該有一小時的親子時間，不管上對父母，或是下對子女，都是必要的，如果久不溝通，容易疏遠。

　　九、各種預(yù)備一小時：生活里難免有些突發(fā)狀況，因此預(yù)留一小時作為備用。

　　如系周六、日等例假日，可以規(guī)劃為交友、聯(lián)誼、訪問、參加共修、參與讀書會、家庭普照、整理內(nèi)務(wù)、家庭大掃除等。偶爾也可以安排全家出游，至少兩個月一次，即使并不能遠游，全家到公園一走也好。