我揣著20銀元來臺 至今已花去千億
貧僧這一生的歲月究竟是有錢呢?還是沒有錢呢?自己也搞不清楚。
不談內(nèi)心的財富,就是談世間的金錢吧,貧僧口袋里一向沒有放過錢財,銀行里也沒有存款,也沒有私產(chǎn),所以佛光山只有傳法、傳位給弟子,歷任住持從心平、心定、心培,到現(xiàn)任的心保和尚已經(jīng)是第九任了,沒有錢財?shù)膫鞒。這一生真正追究起來,就算是過路財神,也有一些錢財經(jīng)過我的名下。不幸的是,貧僧不好財富,卻在名義上有很多財富上的關(guān)系。仔細一算,應該也不只在百千億以上。
現(xiàn)在社會都叫人要公開帳目,貧僧個人的私帳沒有,但公有的財富卻有不少。為了向社會大眾報告,將它列表如下:
第一先說慈惠法師幫我辦的教育事業(yè)。
一、南華大學,二十年來,在教育部登錄有案的花費就有四十多億。
二、佛光大學,在教育部登錄已使用的也有六十多億。
三、西來大學,雖然在國外,大多由國外的信徒分擔,若把美金換成臺幣,二十五年來,也約在二十二億左右。
四、南天大學,土地由政府以一塊錢贈送,占地一百Acres(英畝)以上。澳洲的信徒,光是建一棟大樓和一座南天大橋,包括南天寺,開支也在三十六億多。臺灣的建筑費高于大陸一倍,澳洲又高于臺灣三倍以上,在澳洲的建設之難,建筑經(jīng)費之昂貴,說來實在讓人膽戰(zhàn)心驚。
五、光明大學,二十年前,由菲律賓的信徒,幫忙買下蘇聯(lián)位在馬尼拉的大使館,改建成十層樓的“萬年寺”,F(xiàn)在,又再為光明大學買了十五公頃的土地,應該價碼也在近十五億以上。
六、普門中學,至今已經(jīng)超過四十年。別人辦學都是賺錢,但普門中學每年都要靠佛光山補助,再加上購買土地、遷建新校舍,四十年下來,總計也在新臺幣二十多億左右。
七、在南投埔里,承蒙靈巖山向臺糖公司租賃土地,后來妙蓮長老轉(zhuǎn)讓給我接收,要我辦理“均頭國民中小學”。因為空間不敷使用,又買下學校左右的土地,預計開辦高中,總計也花了大約七億多元。
八、在臺東建設的“均一國民中小學”,也是跟臺糖公司租借土地辦學。但光建筑費就花了三億多元。因為路途遙遠,照顧不周,剛好碰到嚴長壽先生對原住民教育有理想,我就把均一中小學交由他來接辦。這一個學校的財務深坑,除了我最初投入的三億多建筑經(jīng)費以外,今后只好委由嚴長壽先生來負擔了。
九、宜蘭的慈愛幼稚園、新營的小天星幼兒園、善化的慧慈幼稚園、臺南的慈航托兒所,甚至包括佛光山普門幼稚園,以及當初在高雄開辦的普門幼稚園等,因為有學雜費收入,還可以維持經(jīng)常開支,但土地和建筑費,也將近花費了六、七億元。
十、由政府主辦、佛光山承辦的社區(qū)大學全省有近二十所,現(xiàn)在由慈容法師擔任總校長。雖然不買土地,不建校舍,利用各縣市分別院的道場殿堂,當作教室使用,每個學期給予教師的鐘點費,十年下來大概也花了五億元左右了。
十一、在世界五大洲,三十余所的中華學校、幼稚園、托兒所等,甚至包括馬來西亞、澳洲、印度、香港、菲律賓、南非等各地的佛學院、孤兒院,三十年來,除了完全供應學生免費就讀,師資、三餐供應,應該也花了十五億以上。所幸,在印度新德里由慧顯法師領導的沙彌學園,有近百位來自印度各省的沙彌,非常用功勤學,將來印度佛教的復興,還怕沒有希望嗎?
十二、佛光山叢林學院已有五十多年的歷史,每年有數(shù)百人免費就讀,食宿、三餐,連衣單都供應。細帳已難以計算,如果男、女眾學部每年每人五萬元,加上教師的鐘點費,五十年下來,應該不只有十億以上。
其它,也曾經(jīng)辦過“西來獎學金”、“佛光獎學金”等,幾十年來,在世界各地鼓勵青年學子的獎學金也就不去計算了。
總說上面的教育部門,貧僧自己雖然沒有錢,感謝十方,為了貧僧的因緣,大家護持的教育經(jīng)費,也用了二百三十億以上了。我們沒有大功德主,但是“百萬人興學”每人每月新臺幣一百元,為期三年,讓大家有辦教育的理念,增加自己的品德。
佛光山是一個教團,不是以慈善救濟為主,而是以文化教育為重。除了大量的經(jīng)費用于教育之外,第二部分就談到文化了。
說起文化,貧僧從小雖不好錢財,但喜歡舞文弄墨,六十七年前在大陸時,就曾經(jīng)辦過《怒濤》月刊,承蒙家?guī)熤鹃_上人捐獻補助紙張、蔭云和尚幫忙印刷費,一共辦了二十期。時逢法幣和金圓券不斷的貶值,也難以去算它有多少錢了。
到了臺灣以后,貧僧除了供應過去的《自由青年》、《覺生》月刊、《菩提樹》雜志稿件以外,自己也主編過《人生》雜志、《今日佛教》。尤其發(fā)行四十年的《覺世》旬刊,到現(xiàn)在《人間福報》每天都有“覺世版”,至今十五年不輟。“覺世”這個名稱隨著我,應該也有五十五年的歷史了。
之所以會辦《人間福報》,是貧僧青少年時候的理想,一定要為佛教辦一所大學、辦一個電臺、辦一份報紙。雖然面臨平面媒體發(fā)展不景氣的時代,但我特地選擇在二○○○年四月一日智人節(jié)創(chuàng)刊。我籌備了一億元給心定和尚做發(fā)行人、依空法師做社長,我和他們說,這一億元來路不易,你們要是把報紙辦到三年才倒閉,我就不怪你們;如果在三年內(nèi)?銈兙凸钾撐业目嘈牧。
貧僧的話還算有力量,先后歷經(jīng)依空、永蕓、柴松林、妙開、符芝瑛、金蜀卿等社長,到現(xiàn)在已整整十五年了。十五年來,常住大約也有二十多億元的補貼。辦報紙到底有沒有賺進分文,歷任社長都可以見證,如實知道實際的情況。
另外,十五年來的人間衛(wèi)星電視臺,那更是一個無底深坑了。因為這是一個公益電視臺,完全不收廣告費。最初,光是付給二十六個國家系統(tǒng)業(yè)者上衛(wèi)星的費用,每個月就要數(shù)千萬元;還要做節(jié)目,每天二十四小時播出,從來沒有過一分鐘的空檔,每個月花費億元以上。后來,實在是經(jīng)營不起,只有慢慢節(jié)省預算,將一百多名員工裁減到七十多名。十五年來,好在有幾位衛(wèi)視的護法,如賴維正、李美秀、羅李阿昭、陳鄭秀子、薛政芳等人補貼,也應該花費三十億以上的新臺幣。目前就由覺念法師承擔負責了。
為了編印《佛光大辭典》,日本龍谷大學博士出身的慈怡法師為我主持編務。花了十年的時間,在一九八八年完成,大陸中國佛教協(xié)會會長趙樸初長者,就希望我們能把大陸的出版權(quán)贈送給中國佛教協(xié)會去發(fā)行。這十年開支一億元以上的費用,也在自己歡喜舍得的性格下,就轉(zhuǎn)贈給他們在大陸出版了。
后來,聽說在亞洲其他國家如越南、韓國,把這十大冊、三萬二千多則詞條、約三千幀圖表、近千萬言的辭典,都翻譯成當?shù)卣Z言出版。為了佛法的流傳,我也就不去顧慮什么版權(quán)的問題了。現(xiàn)在隨著電腦、網(wǎng)路的快速發(fā)展,也花了不少費用,由慈惠、永本法師將《佛光大辭典》重新增修,并且制作成電子佛學辭典發(fā)行,以利大眾使用。
《佛光大辭典》編輯完成的同時,三十多年來,佛光山大藏經(jīng)編修委員會不斷進行《佛光大藏經(jīng)》的編修工作,將經(jīng)典重新分段、標點、校對。陸續(xù)完成的有:《阿含藏》十七冊、《禪藏》五十一冊、《般若藏》四十二冊、《凈土藏》三十三冊、《法華藏》五十五冊等。這許多大藏經(jīng),光是送教育部代為轉(zhuǎn)贈給各大學就有三百部,還有贈予聯(lián)合國圖書館,紐約大學、哈佛大學、俄國圣彼得大學、英國劍橋大學、牛津大學等海內(nèi)外各大學圖書館等,已不只千套以上了。
目前由依恒負責《聲聞藏》,依空負責《藝文藏》,永本、妙書負責《本緣藏》,滿紀負責《唯識藏》等,他們各自帶領無以計數(shù)的義工,同步進行編纂藏經(jīng)的工作。集數(shù)十人的力量、三十余年的時間,除了佛光山供應食宿之外,包括編輯義工的車馬費,印刷、出版、運費等,也應該在五億以上了。
耗費十余年編輯的《世界佛教美術(shù)圖說大辭典》出版之后,可以說,不但震動了佛教界,也震撼了藝文界、建筑界。這套由如常法師主持編修的二十巨冊圖典,收錄有四百多萬字,一萬余張圖片,九千多條詞目。甚至,沒有出版的圖片,在佛光山檔案里還存有五萬多張。除了中文版之外,有恒法師負責的英文版也即將印行。這當中誰又知道,為了這套佛教美術(shù)圖典,包括資料的收集、專業(yè)人士的撰寫稿費、翻譯、印行、出版等,佛光山花了不只十億元以上。
從六十年前,慈莊法師負責的三重佛教文化服務處開始,到今日有滿濟等負責的佛光出版社;由永均、蔡孟樺、妙蘊前后負責的香海文化;在上海,有滿觀、符芝瑛前后負責的大覺文化等出版社,以及依潤、永均、覺念前后負責的如是我聞文化公司,雖然出版品也有訂價買賣,但佛教著作仍然以贈送為多,其他印贈的小叢書、各類書籍、《佛光學報》、《普門學報》等,也實在無法一一細算,這幾十年下來,開支應該也在三十億元以上了。
此外,依空、滿濟、永應、吉廣輿負責,邀請兩岸學者專家共同編撰的《中國佛教經(jīng)典寶藏白話版》一百三十二冊;永明、永進、滿耕以及南京大學程恭讓教授,共同收錄編輯的兩岸碩博士論文《法藏文庫?中國佛教學術(shù)論典》一百一十冊等,所投入的經(jīng)費,也在一億元左右。加上貧僧個人的出版,著作二千萬字以上,以一本一本的書計算,應該有三百多本。這許多文化的經(jīng)費,我們又要向誰去化緣呢?
以上的開支,總計新臺幣一百多億以上。所幸,貧僧的書籍已上了大陸十大暢銷書排行榜,他們贈予的稿費、版稅人民幣,也給了我一些幫助。
至于捐建的圖書館,像臺灣八八風災后,在高雄市,我們協(xié)助捐建九曲國小圖書館、溪埔國小圖書館、水寮國小圖書館、普門中學圖書館;在屏東、臺東,分別重建那瑪夏鄉(xiāng)圖書館、霧臺鄉(xiāng)圖書館、桃源鄕圖書館、長治鄕向日葵圖書館等。除此,大陸揚州鑒真圖書館外,也贊助了南京大學中華文化研究院、湖南岳岳書院、中國書院博物館等,希望為中華文化的復興貢獻些許力量。
其實,光是佛光山系統(tǒng)下設立的圖書館,如:西來大學、佛光大學、南華大學、南天大學、光明大學等各級學校,加上新竹無量壽圖書館,以及設在各分別院大大小小規(guī)模不等的圖書室,就不只三十間以上了。
這許多圖書館的書籍,當然很多是善心人士的捐贈,除了向萬千護持文教的信徒們,深深的表達感謝以外,也沒有什么別的表示了?蓱z的貧僧,當初四、五十年前省吃儉用,甚至把午餐的錢省下來,就為了買一本書,誰又知道貧僧這種對文化教育愛好的性格呢?
除了文化、教育以外,慈善也是佛光山的四大宗旨之一,只是,在我們想,慈善救濟本來就是佛教徒的責任,社會固然需要熱鬧的慈悲,但更需要寂寞的慈悲;因此,數(shù)十年來,佛光人默默關(guān)懷被社會遺忘的苦難者,或窮鄉(xiāng)僻壤的災民,亦或不幸家庭、弱勢團體等,也就少予對外宣傳了。
在急難救助方面,往例不說,光是近幾年來天災人禍,像臺灣九二一大地震、莫拉克八八風災等,除了初期的積極救災,物資捐獻、祈福超薦外,事后的家園、校園重建,持續(xù)的心靈加油站,用佛法紓解受難民眾恐懼等等,佛光會的慈容、慧傳、永富、覺培和慈善院的依來、妙僧等法師,以及吳伯雄、陳淼勝、趙麗云總會長,也帶領所有佛光信眾無不全力以赴。
例如,九二一大地震災之后,佛光會為無家可歸的居民興建永平佛光村,提供臨時住所二百余間,認養(yǎng)三所小學重建校園費用(東勢中科國小、中寮爽文國小、草屯平林國。⑻峁┦咚鶎W校營養(yǎng)午餐、數(shù)十所學校設備、九所學校午餐炊具、臨時教室二十余所等。
像大陸汶川大地震,我們協(xié)助重建木魚中學、彰明中學,捐建醫(yī)院,重建三昧禪林等佛教道場六十一間,捐贈救護車七十二輛、輪椅二千臺。若要再加上與曹仲植基金會共同在全球贈送的輪椅,那就不只幾萬臺了。
國際方面,南亞海嘯、伊朗大地震、紐西蘭大地震、日本東北亞大地震、菲律賓臺風、馬來西亞水災等,全球佛光人也本著四大菩薩慈悲的精神,及時出現(xiàn)在他們需要的地方,給予適當?shù)木戎栀洝?/p>
慈善之外,教育是必須同時并進的。為了讓貧困失學的兒童,得到適當教育,佛光會與香港嚴寬祜長者、鄺美云會長等,一起于大陸興建兩百多所佛光希望小學,助學、蓋校舍、建醫(yī)院三百多所、領養(yǎng)孤兒六百余人等。
另外,啟動“云水書車──行動圖書館”,讓圖書館能夠像行云流水一樣,開往各地學校、偏鄉(xiāng)社區(qū)及部落,縮短城鄉(xiāng)差距,讓孩子們歡喜閱讀。目前,全臺灣已有五十部云水書車穿梭窮鄉(xiāng)僻壤、偏遠山區(qū),設立了五百個服務點,加惠的兒童豈止上萬人。以上這些慈善救災捐贈的費用,也花了上百億元以上。
至于,五十年的大慈育幼院,也照顧近千名幼童,供應他們讀書、升學、成家立業(yè);而數(shù)十年來,仁愛之家和佛光精舍近千名的老人,也都是照顧的常住眾了。
總結(jié)如上所述,教育、文化、慈善、各地建寺費用,還有五、六十年來的相關(guān)經(jīng)費等,總合也應該有千百億元以上了。
貧僧除了最初帶了師父給的十二塊銀元到臺灣之外,以上千百億的銀錢未經(jīng)過我的手,但總是經(jīng)過我的因緣名下去發(fā)心、發(fā)展。假如有剩余的錢,應該要向大家報告,但這種“日日難過日日過”,入不敷出的情況下,貧僧不跑政府,不走信徒之家,不對外募緣,我們要向誰去報帳呢?又可以向誰去呼救?又要向誰去報告呢?在臺灣居住的各位仁者們,貧僧有跟你們開口募捐嗎?
若不說以上情況,光是佛光山四十多年來,送給外交部帶來海外貴賓們的紀念品,國防部希望我們提供給前線官兵的念珠、護身佛像,全省各監(jiān)獄布教時贈送書籍、結(jié)緣品等,也不知花了千萬元以上。我們也不要政府知道,也不要領獎,只希望佛光山的信徒,你們要知道你們的功德!
明年就是佛光山開山五十周年了,此時,臺灣社會宗教財務問題議論紛紛,我覺得也很好,趁此向我的信徒老板們有一個報告的機會,讓徒眾們和所有的佛光人,在他們的辛苦、辛勞為大眾服務之后,也知道他們做了什么、自己的成績在哪里。
同時,也希望讓弟子們知道,貧僧并不完全沒有個人的錢財,但總是化私為公,奉獻全部。之所以能大、能多、能有,文化、教育以外,弘法、建寺,如此,才能把佛法弘揚五大洲,想來,多少也與貧僧的這種性格以及心量的大小有關(guān)吧!
現(xiàn)在貧僧更老了,沒有著作出版,漸漸不能寫一筆字,也不收紅包,社會和我彷彿更絕緣了。對于錢財問題,我生未帶來,死也不會帶走,社會再要如何批評,也只有向各位懺悔告罪了。
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