知道不應(yīng)該但是還是管不住自己怎么辦?

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  最好的管理,就是自己管好自己;

  最壞的管理,就是自己言行不一。

  人要自律,自律才能尊重自他。一個懂得自律的人,必然也懂得安排自我的生活,日子必定能過得舒坦安樂。近代政治人物中,張群先生活了一百零一歲,他作了一首《自律歌》,成為許多人奉行的“養(yǎng)生之道”,在這里援引《自律歌》其中兩句話,提供作為大家的“自律箴言”。

1、日行三千步,夜眠七小時

  “步行”是體育界、醫(yī)學(xué)界公認(rèn)的一種接近完美的最佳運(yùn)動。有人到大陸探親后發(fā)現(xiàn),許多當(dāng)?shù)厝说?a href="/remen/shouming.html" class="keylink" target="_blank">壽命都很高,因為他們習(xí)慣走路。佛教所謂“佛地千步走,活到九十九”。經(jīng)典也記載“經(jīng)行”有五種好處:能堪遠(yuǎn)行、能靜思維、少病、消食、于定中得以久住。走路就是走向健康之道。

  睡眠可以使身心凝定沉靜,恢復(fù)身心精力與消除疲勞。但是,如果怠惰放縱,耽于睡眠,反而讓人惛昧不覺,提振不起精神來。因此,一般人的睡眠只要七小時就好,睡眠時可作光明想,修習(xí)純熟了,連睡夢中也是一片光明,養(yǎng)成這樣的睡眠習(xí)慣,對身心的健康最有助益。

2、飲食不逾量,作息要正常

  一切生命,要靠飲食才得以維持!斗鸬亟(jīng)論》說:“能任持身,令不斷壞,長養(yǎng)善法,故名為食。”飲食吃飯可以維持我們的色身健康,吃得適當(dāng),也能夠長養(yǎng)善法。所以,佛陀告訴波斯匿王:“人當(dāng)自系念,每食知節(jié)量,是則諸受薄,安消而保壽。”

  唐朝白居易說:“一日分五時,作息率有常。”真正有能力的人,工作和生活都很正常。他們懂得作息要均衡,太忙太閑、晨昏顛倒,都無法冷靜思考或循序漸進(jìn)解決問題。佛門里也強(qiáng)調(diào),五堂功課正常,意思也是生活作息要規(guī)律正常。

3、心內(nèi)懷慈悲,口中出妙香

  人生最高的美德是慈悲,慈悲的人會用柔軟的心靈關(guān)懷眾生,用慈愛的眼神看待萬物,用真誠的話語隨喜贊嘆,用勤勞的雙手廣做好事。慈悲的緣分可以美化生活,增進(jìn)和諧;慈悲的音聲讓人終生難忘,給人如沐春風(fēng)。所謂“口里無瞋出妙香”,口里沒有怨聲,內(nèi)心就能太平,與人相處說話,沒有諷刺,沒有惡口、妄言、綺語、兩舌,如《金剛經(jīng)》所說的“真語者、實(shí)語者、如語者、不誑語者、不異語者”,話不含刀帶刺,不傷害到別人,就能“口出妙香”。

4、念念持正法,菩提日日長

  “正念”就是正當(dāng)?shù)乃枷、正?dāng)?shù)乃季S、正當(dāng)?shù)囊娊。禪堂里,維那師父經(jīng)常高喊:“提起正念。”過堂吃飯時,維那師父也會唱誦:“大眾聞磬聲,各正念。”就是提醒我們,二六時中,要保持正念。正念可以對治妄念,醫(yī)治我們的煩惱。有正念的人會堅定信念,不斷地重建自己,身常行善事,口常說善言,心常存善念,以身、語、意三業(yè)之正行、正語、正念,可以利益眾生,增上菩提道心。

  世間的校規(guī)、法律是來自外在的約束,屬于他律;佛教的戒律則是發(fā)自內(nèi)心的自我要求,屬于自律。自律是設(shè)身處地,將心比心的為他人著想。自律的人,不自惱,不惱他,生活有道。

  ——文摘自《星云法語》

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