知道不應(yīng)該但是還是管不住自己怎么辦？

　　最好的管理，就是自己管好自己；

　　最壞的管理，就是自己言行不一。

　　人要自律，自律才能尊重自他。一個(gè)懂得自律的人，必然也懂得安排自我的生活，日子必定能過(guò)得舒坦安樂(lè)。近代政治人物中，張群先生活了一百零一歲，他作了一首《自律歌》，成為許多人奉行的“養(yǎng)生之道”，在這里援引《自律歌》其中兩句話，提供作為大家的“自律箴言”。

1、日行三千步，夜眠七小時(shí)

　　“步行”是體育界、醫(yī)學(xué)界公認(rèn)的一種接近完美的最佳運(yùn)動(dòng)。有人到大陸探親后發(fā)現(xiàn)，許多當(dāng)?shù)厝说?a href="/remen/shouming.html" class="keylink" target="_blank">壽命都很高，因?yàn)樗麄兞?xí)慣走路。佛教所謂“佛地千步走，活到九十九”。經(jīng)典也記載“經(jīng)行”有五種好處：能堪遠(yuǎn)行、能靜思維、少病、消食、于定中得以久住。走路就是走向健康之道。

　　睡眠可以使身心凝定沉靜，恢復(fù)身心精力與消除疲勞。但是，如果怠惰放縱，耽于睡眠，反而讓人惛昧不覺(jué)，提振不起精神來(lái)。因此，一般人的睡眠只要七小時(shí)就好，睡眠時(shí)可作光明想，修習(xí)純熟了，連睡夢(mèng)中也是一片光明，養(yǎng)成這樣的睡眠習(xí)慣，對(duì)身心的健康最有助益。

2、飲食不逾量，作息要正常

　　一切生命，要靠飲食才得以維持。《佛地經(jīng)論》說(shuō)：“能任持身，令不斷壞，長(zhǎng)養(yǎng)善法，故名為食。”飲食吃飯可以維持我們的色身健康，吃得適當(dāng)，也能夠長(zhǎng)養(yǎng)善法。所以，佛陀告訴波斯匿王：“人當(dāng)自系念，每食知節(jié)量，是則諸受薄，安消而保壽。”

　　唐朝白居易說(shuō)：“一日分五時(shí)，作息率有常。”真正有能力的人，工作和生活都很正常。他們懂得作息要均衡，太忙太閑、晨昏顛倒，都無(wú)法冷靜思考或循序漸進(jìn)解決問(wèn)題。佛門(mén)里也強(qiáng)調(diào)，五堂功課正常，意思也是生活作息要規(guī)律正常。

3、心內(nèi)懷慈悲，口中出妙香

　　人生最高的美德是慈悲，慈悲的人會(huì)用柔軟的心靈關(guān)懷眾生，用慈愛(ài)的眼神看待萬(wàn)物，用真誠(chéng)的話語(yǔ)隨喜贊嘆，用勤勞的雙手廣做好事。慈悲的緣分可以美化生活，增進(jìn)和諧；慈悲的音聲讓人終生難忘，給人如沐春風(fēng)。所謂“口里無(wú)瞋出妙香”，口里沒(méi)有怨聲，內(nèi)心就能太平，與人相處說(shuō)話，沒(méi)有諷刺，沒(méi)有惡口、妄言、綺語(yǔ)、兩舌，如《金剛經(jīng)》所說(shuō)的“真語(yǔ)者、實(shí)語(yǔ)者、如語(yǔ)者、不誑語(yǔ)者、不異語(yǔ)者”，話不含刀帶刺，不傷害到別人，就能“口出妙香”。

4、念念持正法，菩提日日長(zhǎng)

　　“正念”就是正當(dāng)?shù)乃枷�、正�?dāng)?shù)乃季S、正當(dāng)?shù)囊?jiàn)解。禪堂里，維那師父經(jīng)常高喊：“提起正念。”過(guò)堂吃飯時(shí)，維那師父也會(huì)唱誦：“大眾聞磬聲，各正念。”就是提醒我們，二六時(shí)中，要保持正念。正念可以對(duì)治妄念，醫(yī)治我們的煩惱。有正念的人會(huì)堅(jiān)定信念，不斷地重建自己，身常行善事，口常說(shuō)善言，心常存善念，以身、語(yǔ)、意三業(yè)之正行、正語(yǔ)、正念，可以利益眾生，增上菩提道心。

　　世間的校規(guī)、法律是來(lái)自外在的約束，屬于他律；佛教的戒律則是發(fā)自內(nèi)心的自我要求，屬于自律。自律是設(shè)身處地，將心比心的為他人著想。自律的人，不自惱，不惱他，生活有道。

　　——文摘自《星云法語(yǔ)》