元宵節(jié)與佛教的淵源

　　元宵節(jié)與佛教的淵源

　　今天是農(nóng)歷的正月十五,是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié),是春節(jié)之后的又一個(gè)重要節(jié)日。

　　元宵節(jié)與春節(jié)相接,白晝?yōu)槭?熱鬧非凡,夜間燃燈,蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火,更使其成為春節(jié)期間娛樂(lè)活動(dòng)的高潮。

　　我國(guó)幅員遼闊,歷史悠久,所以各地關(guān)于元宵節(jié)的習(xí)俗在不盡相同,各有特色,但吃元宵、賞花燈、舞龍、舞獅等活動(dòng)幾乎是各地元宵節(jié)都有的民俗。

　　而寺院則必于此日燃燈供佛,舉行祈福法會(huì)。民眾亦多習(xí)慣這一天到寺廟點(diǎn)燈為家人祈光明,求平安�！盁簟贝�表光明,寺院于元宵節(jié)點(diǎn)燈象征點(diǎn)亮心燈照亮自己,照亮他人,意義深遠(yuǎn),功德殊勝。元宵節(jié)到寺院禮佛燒香祈福,更是善男信女們必備的功課。

　　說(shuō)起元宵節(jié)的由來(lái),更是與佛教有著很深的歷史淵源。

　　相傳,佛教雖然在西漢末年就傳入了中國(guó),但影響并不是不大。

　　漢武帝采用董仲舒“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的建議,用儒家思想理論建立和規(guī)范社會(huì)及統(tǒng)治秩序,起到了積極的作用。但到了漢明帝時(shí),社會(huì)環(huán)境的變化,需要有新的思想理論來(lái)填充。于是漢明帝就大力推崇佛教。

　　他對(duì)佛教的推崇和禮遇,招來(lái)本土教派的大為不滿,以道教為首的本土學(xué)說(shuō)教派紛紛向明帝提出異議。

　　據(jù)載,漢明帝永平十四年,道士褚善信等六百九十人上表抗議皇帝崇信外來(lái)的佛教,并表示愿以焚經(jīng)方式比驗(yàn)真?zhèn)�。明帝便令二教于元月十五日設(shè)焚經(jīng)臺(tái)比試,結(jié)果道教經(jīng)書(shū)多數(shù)被焚,而佛經(jīng)、佛陀舍利“光明五色直上空中,旋環(huán)如蓋,遍覆大眾,映蔽日輪天雨寶華,大眾咸悅”。

　　漢明帝為了弘揚(yáng)佛法,就下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。一律張燈結(jié)彩,表示對(duì)佛教的崇敬。自此,每年的元宵節(jié)家家戶戶都張燈結(jié)彩,觀燈的游人如織,萬(wàn)人空巷,成為最熱鬧也最富特色的年節(jié)慶典之一。

　　點(diǎn)一盞燈,照亮周圍;點(diǎn)亮心燈則照亮自己,照亮他人。