六信

　　體慧長老華藏寺4月9日下午開示

　　南無本師釋迦牟尼佛(三稱)

　　無上甚深微妙法

　　百千萬劫難遭遇

　　我今見聞得受持

　　愿解如來真實意

　　本寺的當(dāng)家上果下忠法師慈悲,各位法師,各位在家菩薩大家下午好!

　　大家能來這里念佛,大家就能成佛,將來一定做佛陀,要對自己有信心,將來都能成佛!世間如夢一場!佛說:一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應(yīng)作如是觀。世間是一場大夢,誰先覺悟,誰是佛?我們來這里念佛就代表著開始來覺悟!佛陀是先知先覺成佛的人,我們開始學(xué)佛了走向成佛之道,大家是后知后覺!但是還有很多人不來學(xué)佛,不來修行,那是不知不覺,永遠(yuǎn)沒辦法成佛!所以,念佛光這個信呀就很重要,信就能到極樂世界,這是什么道理,有信必有愿,有愿必有行,信愿行是我們本具足的性德。我們本具足,只是我們在六道輪回中不能醒悟!眾生聽騙不聽勸,所以不得解脫。佛陀勸告我們世間是苦的趕快念佛到極樂世界,到極樂世界有三不退:位不退、愿不退、行不退!那信就能到極樂世界,根據(jù)是什么呢?信愿行是我們本具足的佛性的性德。

　　祖師講六信:

　　1、信自,信我現(xiàn)前一念之心,本非肉團,亦非緣影,橫絕邊涯,終日隨緣,終日不變,十方虛空,微塵國土,原我一念心中所現(xiàn)物,我雖昏迷倒惑,茍一念回心,決定得生自心本具極樂,更無疑慮,是名信自。信自是大乘行人修學(xué)佛法的基本前提,像凈宗是心作佛的基點即是信自,深信是心是佛,方能勇猛精進(jìn)的作佛,無量光即自性照,無量壽即自性寂,凈宗修因證果的全過程,均與信自密切相關(guān),以阿彌陀佛的大愿作增上緣,自力,法力,佛的愿力的合力,既能疾速承辦往生大事。

　　2、信他,信釋迦如來,決無誑語,彌陀世尊,決無虛愿,六方諸佛廣長舌,絕無二言,隨順諸佛真實教誨,決志求生,更無疑惑,是名信他。信他相對于信自己而言,信世尊金口所說的話真實不虛妄。佛是真語者,實語者,如語者,不誑語者,不異語者,釋迦本尊以無盡的大悲,易說難信易行的凈宗法門,拯救眾生出離生死的苦海,信阿彌陀佛實無虛愿,信十方諸佛的正信與護(hù)念,更沒有一點疑惑,是名信他。凈宗所說的信全在了他即自,自他不仁,佛與眾生,圓融一體。

　　3、信因,深信散亂稱名,猶為成佛種子,況一心不亂,安得不生凈土,凈宗因果原理是以念佛為因,往生成佛為果,以散亂心持念佛號,猶如金剛種子播于阿懶耶識中,成為日后成就佛道的種子,如能一心不亂專持佛號,決定今生成就往生,這與《法華經(jīng)》若人散亂心,入于塔廟中,一稱南無佛,皆共成佛道很相應(yīng)。

　　4、信果,深信凈土諸善聚會,皆從念佛三昧得生,如種瓜得瓜,種豆得豆,亦如影必隨形,響必應(yīng)聲,絕無虛棄,是明信果,信心清凈者,花開即見佛,西方極樂世界凡圣同居士乃是阿彌陀佛種智所現(xiàn),吾人現(xiàn)前一念之心,全真成妄,全妄即真;終日不變,終日隨緣,持不思議名號,生彌陀愿力所成不思議凡圣同居士,妙因妙果,如響答聲,由此切入而生深信,即名信果。

　　5、信事,深信只今現(xiàn)前一念不可盡故,依心所現(xiàn)十方世界,亦不可盡,實有極樂國在十萬億土外,最極清凈莊嚴(yán),不同莊生寓言,是名信事!此土的西方確實有極樂世界,非常非常的清凈莊嚴(yán),我們用凡夫心量想象,間距十萬億佛剎的極樂世界那是非常遙遠(yuǎn),但在佛的眼里,極樂世界與娑婆世界卻是緊鄰,能深信西方凈土確實存在的人,表明他的宿世善根很深厚。經(jīng)云:若能有信如是之事,當(dāng)知是人不可思議,所得業(yè)報亦不可思議,凈業(yè)行人當(dāng)自尊自肯,珍惜并增長這殊勝的善根,念佛往生凈土。

　　6、信理,深信十萬億土,實不出我現(xiàn)前介爾一念之外,以無現(xiàn)前一念心性,實無外故,又深信西方依正主伴,皆無心變故,藕意大師講吾人心性一真法界的全體大用,從體起用寂照不二,深顯凈宗深層次的理體,具足華嚴(yán)四法界:理法界,事法界,理事無礙法界,事事無礙法界。

　　從六信的次第看:信自是凈業(yè)修持的先決前提,信自為信他提供支點,深信阿彌陀佛的極樂世界存在,順從釋迦本師的教誨與十方諸佛的證成,信愿持名求生凈土,信因信果,便自然止惡修善,勤修戒定慧,熄滅貪嗔癡,這是與通途法門共有的因果,還有徹悟大師講的凈土十信:1信生必有生,2信人命無常,3信輪回路險,4信苦趣時長,5信佛語不虛,6信實有凈土,7信愿生即生,8信生即不退,9信一生成佛,10信法本唯心。

　　今天我們共同學(xué)習(xí)了古德的六信,互相共勉,精進(jìn)念佛,早日成佛。阿彌陀佛!